приход. школъ 58, 98, 116, 134, 151, 166.
Отдѣленіе епарх. учил. совѣта 58, 98, 116, 134, 150, 151, 166.
Отдѣленія попеч. о тюрьм. общ. 93, 109, 127, 128, 146, 161.
По воин. пов. прис. 42, 43, 89, 106, 124, 142, 142, 158.
Полицейскія управленія 42, 89, 105, 124, 142, 157.
Предводители дворянства 44, 89, 105, 124, 142, 157.
Раскладочныя по промысловому налогу присутствія 50, 93, 109, 110, 128, 146, 161, 162.
Распорядительные комитеты 93, 110, 128, 147, 162.
Съѣзды 42, 89, 105, 124, 142, 157.
Училищные совѣты 57, 98, 116, 134, 150, 166.
Члены окружнаго суда 21, 48, 92, 108, 127, 145, 160.
Фабрики 173, 181.
Фабричная инспекція 29.
Фотографіи 182, 184.
Частные повѣренные 23, 92, 109, 145.
Численность городского и сельск. населенія 4, 5.
Члены Государственной Думы 12.
Члены Государственн. совѣта 12.
Шахматный клубъ 82.
Школа кройки и др. рукод. 75.
Школа молочнаго хозяйства 118.
Школа огородничества, плодоводства и пчеловодства 67.
Эмерителельныя кассы епархіальнаго вѣд. 39.
Юридическое общество 80.
Алфавитный указатель Объявленія.
КАЛЕНДАРНЫЯ СВѢДѢНІЯ
на 1914 годъ.
(365 дней, годъ не високосный).
Отъ сотворенія міра — 7422 годъ.
Отъ Рождества Христова — 1914 годъ.
Отъ основанія государства Россійскаго — 1052 годъ.
Отъ введенія христіанства въ Россіи — 926 летъ.
Отъ принятія въ подданство башкиръ при царѣ Іоаннѣ Грозномъ — 341 годъ.
Отъ основанія г. Бирска, Уфимской губ. (приблизит.) — 337 летъ.
Отъ основанія г. Мензелинска, Уфимской губ. (приблизит.) — 330 летъ.
Отъ основанія г. Уфы, Уфимской губ. (приблизит.) — 328 летъ.
Отъ воцаренія дома Романовыхъ — 301 годъ.
Отъ заселенія мѣстности города Златоуста Уфимск. губ. (приблизит.) — 160 летъ.
(48 лѣтъ отъ времени учрежденія этого города)
Отъ основанія города Стерлитамака, Уфимской губ. приблизит. — 158 летъ.
Отъ основанія г. Белебея, Уфим. губ (приблиз.) — 157 летъ.
Отъ открытія въ Уфѣ магометан. духовн. собранія — 130 летъ.
Отъ наименованія г. Уфы губернскимъ городомъ — 112 летъ.
Отъ уничтоженія крѣпостного права — 53 года.
Отъ введенія земскихъ учрежденій и гласн. судовъ — 50 летъ.
Отъ учрежденія Уфимской губерніи въ составѣ уѣздовъ: Уфимскаго, Бирскаго, Белебеевскаго, Стерлитамакскаго и Златоустовскаго — 49 летъ.
Отъ введенія всеобщей воинской повинности — 40 летъ.
Отъ введенія земскихъ учрежденій въ Уфим. губ. — 39 летъ.
Отъ открытія Самаро-Златоустовской жел. дор. — 26 летъ.
Отъ воцаренія Императора Николая II — 21 годъ.
Отъ введенія новыхъ судовъ и института земскихъ начальниковъ въ Уфимской губерніи — 20 летъ.
Отъ учрежденія Государственной Думы — 8 летъ.
— 2 —
Россійскій Императорскій Домъ.
Иго Императорское Величество, Государь Императоръ Николай Александровичъ, Самодержецъ Всероссійскій, родился въ 1868 году, 6 мая (Тезоименитство 6 декабря).
Августѣйшая Родительница Государя Императора, Ея Императорское Величество, Государыня Императрица Марія Ѳеодоровна, родилась въ 1847 г., 14 ноября (Тезоименитство 22 іюля); была въ супружествѣ съ Императоромъ Александромъ III (въ Бозѣ почилъ 20 октября 1894 г.).
Августѣйшая Супруга Государя Императора, Ея Императорское Величество Государыня Императрица Александра Ѳеодоровна, родилась въ 1872 г., 25 мая (Тезоименитство 23 апрѣля); въ супружествѣ съ 14 ноября 1894 г. Дочь Великаго Герцога Гессенскаго Людвига ІV и Супруги Его Великой Герцогини Алисы.
Августѣйшій Наслѣдникъ Государя Императора, Его Императорское Высочество, Наслѣдникъ Цесаревичъ и Великій Князь Алексѣй Николаевичъ, род. въ 1904 г., 30 іюля (Тезоим. 5 октября).
Августѣйшія Дочери Государя Императора:
Ея Императорское Высочество, Великая Княжна Ольга Николаевна. род. въ 1895 г., 3 ноября (тезоим. 11 іюля);
Ея Императорское Высочество, Великая Княжна Татіана Николаевна, род. въ 1897 г., 29 мая (тез. 12 января);
Ея Императорское Высочество, Великая Княжна Марія Николаевна, род. въ 1899 г., 14 іюня (тезоим. 22 іюля);
Ея Императорское Высочество Великая Княжна Анастасія Николаевна, род. въ 1901 г., 5 іюня (тезоим. 22 декабря).
Августѣйшій Братъ Государя Императора, Его Императорское Высочество, Великій Князь Михаилъ Александровичъ, род. въ 1878 г. 22 ноября (тезоим. 22 нояб.).
— 3 —
Августѣйшія Сестры Государя Императора:
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Ксенія Александровна (см. далѣе);
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Ольга Александровна, род. въ 1882 г., 1 іюня (тезоим. 11 іюля); въ супружествѣ съ 27 іюля 1901 г. съ Его Высочествомъ Принцемъ Петромъ Александровичемъ Ольденбургскимъ.
Августѣйшіе Дяди и Тетки Государя Императора.
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Марія Павловна, род. въ 1854 г., 2 мая (тезоим. 22 іюля)., была въ супружествѣ съ Его Императорскимъ Высочествомъ, Великимъ Княземъ Владиміромъ Александровичемъ, († 4 февр. 1909 г.). У нея дѣти:
Его Императорское Высочество, Великій Князь Кириллъ Владиміровичъ, род. въ 1876 г., 30 сентября (тезоим. 11 мая); Супруга Его, Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Викторія Ѳеодоровна, род. въ 1876 г., 12 ноября (тезоим. 1 іюня). У нихъ дѣти: Ея Высочество, Княжна Марія Кирилловна, род. въ 1907 г., 20 января (тезоим. 22 іюля) и Ея Высочество, Княжна Кира Кирилловна, род. въ 1909 г., 26 апрѣля (тез. 28 февраля);
Его Императорское Высочество, Великій Князь Борисъ Владиміровичъ, род. въ 1877 г., 12 ноября (тезоим. 2 мая);
Его Императорское Высочество, Великій Князь Андрей Владиміровичъ, род. въ 1879 г., 2 мая (тезоим. 30 ноября);
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Елена Владиміровна, род. къ 1882 г., 17 января (тезоим. 21 мая); въ супружествѣ съ 16 августа 1902 г. съ Его Королевскимъ Высочествомъ, Королевичемъ Греческимъ Николаемъ Георгіевичемъ.
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Елисавета Ѳеодоровна, род. въ 1864 г., 20 октября (тезоим. 5 сентября); была въ супружествѣ съ Его Императорскимъ Высочествомъ, Великимъ княземъ Сергіемъ Александровичемъ, 4 февраля 1905 г.).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Павелъ Александровичъ, род. въ 1860 г. 21 сентября (тезоим. 29 іюня); былъ въ супружествѣ съ Ея Императорскимъ Высочествомъ, Великою Княгинею Александрою Георгіевною († 12 сентября 1891 г.). У него дѣти:
Его Императорское Высочество, Великій Князь Димитрій Павловичъ, род. въ 1891 г., 6 сентября (тезоим. 21 сентября);
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Марія Павловна, род. въ 1890 г., 6 апрѣля (тезоим. 22 іюля); въ супружествѣ съ 20 апрѣля 1908 г. съ Его Королевскимъ Высочествомъ, Принцемъ Вильгельмомъ Шведскимъ, Герцогомъ Зюдерманландскимъ.
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Марія Александровна, род. въ 1853 г., 5 октября (тезоим. 22 іюля); была въ супружествѣ съ Его Королевскимъ Высочествомъ, Принцемъ Альфре-
— 4 —
домъ-Эрнестомъ-Альбертомъ Великобританскимъ, Герцогомъ Саксенъ-Кобургъ-Готскимъ.
Его Императорское Высочество, Великій Князь Николай Константиновичъ, род. въ 1850 г., 2 февраля (тезоим. 6 декабря).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Константинъ Константиновичъ, род. въ 1858 г., 10 августа (тезоим. 21 мая); Супруга Его, Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Елисавета Маврикіевна, род. въ 1865 г., 13 января (тез. 5 сент.). У нихъ дѣти:
Ихъ Высочества: Князь Іоаннъ Константиновичъ, род. въ 1886 г., 23 іюня (тезоим. 24 іюня); Супруга Его, Ея Королевское Высочество, Княгиня Елена Петровна, род. въ 1884 г., 23 октября (тез. 21 мая); Князь Гавріилъ Константиновичъ, род. въ 1887 г., 3 іюля (тезоим. 13 іюля); Князь Константинъ Константиновичъ, род. въ 1890 г., 20 декабря (тезоим. 21 мая); Князь Олегъ Константиновичъ, род. въ 1892 г., 15 ноября (тезоим. 20 сентября); Князь Игорь Константиновичъ, род. въ 1894 г., 29 мая (тезоим. 5 іюня); Князь Георгій Константиновичъ, род. въ 1903 г., 23 апрѣля (тезоим. 23 апрѣля); Княгиня Татіана Константиновна, Княгиня Багратіонъ-Мухранская, род. въ 1890 г., 11 января (тезоим. 12 января) *); Княжна Вѣра Константиновна род. въ 1906 г., 11 апрѣля (тезоим. 17 сентября).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Димитрій Константиновичъ, род. въ 1860 г., 1 іюня (тезоим. 21 сентября).
Ея Королевское Величество, Королева Эллиновъ Ольга Константиновна, род. въ 1851 г., 22 августа (тезоим. 11 іюля); была въ супружествѣ съ Его Величествомъ, Королемъ Эллиновъ Георгомъ I.
Его Императорское Высочество, Великій Князь Николай Николаевичъ, род. въ 1856 г., 6 ноября (тезоим. 27 іюля); Супруга Его, Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Анастасія Николаевна, род. въ 1867 г., 23 декабря (тезоим. 22 декабря).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Петръ Николаевичъ, род. въ 1864 г., 10 января (тезоим. 29 іюля); Супруга Его, Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Милица Николаевна, род. въ 1866 г., 14 іюля (тезоим. 19 іюля). У нихъ дѣти: Ихъ Высочества: Князь Романъ Петровичъ, род. въ 1896 г., 5 октября (тез. 19 іюля); Княжна Марина Петровна, род. въ 1892 г., 28 февраля (тезоим. 28 февраля); Княжна Надежда Петровна, род. въ 1898 г., 3 марта (тезоим. 17 сентября).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Николай Михаиловичъ, род. въ 1859 г., 14 апрѣля (тезоим. 6 декабря).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Михаилъ Михаиловичъ. род. въ 1861 г., 4 октября (тезоим. 8 ноября).
Его Императорское Высочество Великій Князь Георгій Михаиловичъ, род. въ 1863 г., 11 августа (тезоим. 26 ноября; Супруга Его Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Марія Георгіевна,
*) Въ супружествѣ съ 24 Августа 1911 г., съ Княземъ Багратіонъ-Мухранскимъ.
— 5 —
род. въ 1876 г. 20 февраля (тезоим. 22 іюля). У нихъ дочери: Ихъ Высочества: Княжна Нина Георгіевна, род. 1901 г., 7 іюня (тезоим. 14 января); Княжна Ксенія Георгіевна, род. въ 1903 г., 9 августа (тезоим. 24 января).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Александръ Михаиловичъ, род. въ 1866 г., 1 апрѣля (тезоим. 30 августа); Супруга Его, Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Ксенія Александровна, род. въ 1875 г., 25 марта (тезоим. 24 января). У нихъ дѣти: Ихъ Высочества: Князь Андрей Александровичъ, род. въ 1897 г., 12 января (тезоим. 30 ноября); Князь Ѳеодоръ Александровичъ, род. въ 1898 г., 11 декабря (тезоим. 16 мая); Князь Никита Александровичъ, род. въ 1900 г., 4 января (тезоим. 24 іюня); Князь Димитрій Александровичъ, род. въ 1901 г. 2 августа (тезоим. 26 окт.); Князь Ростиславъ Александровичъ, род. въ 1902 г., 11 ноября (тез. 14 марта); Князь Василій Александровичъ, род. въ 1907 г., 24 іюня (тезоим. 2 августа); Княжна Ирина Александровна, род. въ 1895 г., 3 іюля (тез. 5 мая).
Его Императорское Высочество, Великій Князь Сергій Михаиловичъ, род. въ 1869 г., 25 сентября (тезоим. 25 сентября).
Ея Императорское Высочество, Великая Княгиня Анастасія Михаиловна, род. въ 1860 г., 16 іюля (тез. 22 декабря); была въ супружествѣ съ Его Королевскимъ Высочествомъ, Великимъ Герцогомъ Мекленбургъ-Шверинскимъ Фридрихомъ-Францемъ.
— 6 —
Табель календарь на 1914 годъ.
— 7 —
— 8 —
— 9 —
— 10 —
МАГОМЕТАНСКІЙ КАЛЕНДАРЬ на 1332-1333 годъ.
ГИДЖРЪ (Эмиграц. Магомета изъ Мекки въ Медину).
Начало 1332 года по эрѣ Гиджръ-Мухррамъ — 1-й мѣс. 18-го нояб. 1913 г.
Адресъ-календарь Уфимской губерніи на 1914 годъ.
— 12 —
Членъ Государственнаго Совѣта по выбору Уфимскаго Губернскаго Земскаго Собранія — графъ Александръ Петровичъ Толстой.
Члены Государственной Думы отъ Уфимской губерніи:
1) Ахтямовъ, Ибніаминъ Абуссугутовичъ.
2) Байтеряковъ, Габдуллатифъ Хаббибулличъ.
3) Гутопъ, Григорій Владиміровичъ.
4) Катанскій, Николай Васильевичъ.
5) Мельгуновъ, Алексѣй Павловичъ.
6) Сычевъ, Алексѣй Алексѣевичъ.
7) Тевкелевъ, Кутлутъ-Мухамедъ Батыргиреевичъ.
8) Хаустовъ, Валентинъ Ивановичъ.
Измененія, происшедшія во время печатанія „Адресъ-Календаря“ Уфимской губерніи 1914 года и замѣченныя опечатки.
Къ стр. 14 — Губерн. Тюремн. Инспект. на мѣсто Поволоцкаго, переведен. въ др. губ., назначенъ Д. А. Маковецкій.
Къ стр. 18 — Мензелинскій уѣзд. предв. двор. Мих. Мат. Останковъ за смертью иск.
Къ стр. 18 62 — Вмѣсто Королева секретаремъ Двор. избранъ Никл. Пет. Бабкинъ.
Къ стр. 23 — Членъ межев. комис. Ярчевскій произведенъ въ дсс.
Къ стр. 33 — дсс. Акаронко умеръ.
Къ стр. 39 — Пропущенъ военный слѣдователь Чиганковъ.
Къ стр. 41 — Околоточный надзир. Ротковъ и надзир. сыскн. отдѣл. Аминевъ перемѣщены одинъ на мѣсто другого.
Къ стр. 42 — Председателемъ уѣздн. съѣзда состоитъ уѣзд. предв. двор. Кон. Петр. Харитоновъ.
Къ стр. 42 — С. И. Покровскій гласнымъ не состоитъ.
Къ стр. 44 — Купеческій староста П. И. Костеринъ за смертью исключается.
Къ стр. 45 — Предсѣдатель уѣзд. земск. соб. состоитъ уѣзд. предвод. дворян. К. П.
Харитоновъ.
Къ стр. 48 — Помощ. Начальн. Тюрьмы А. А. Федотовъ командированъ для и. об.
начальника Стерлитамак. тюрьмы.
Къ стр. 51 — На мѣсто уволеннаго казначея I. А. Пермезскаго назнач. сс. Дм. Вас.
Стрелиговъ.
Къ стр. 56 — Предсѣдатель землеустроительной комиссіи уѣзд. предв. двор. К. П.
Харитоновъ.
Къ стр. 58 — Представителемъ въ педагогичес. совѣтѣ вмѣсто Новикова, Харитоновъ.
Къ стр. 64 72 — Членъ попечительн. совѣта коммер. учил. и членъ ревизіон. комис. П. И. Костеринъ умеръ.
Къ стр. 69 — Игуменія Зосима скончалась.
Къ стр. 72 — Губернскимъ предв. двор. вмѣсто князя Кугушева избранъ дсс. А. В.
Новиковъ.
Къ стр. 73 — Напечатано Вячеславъ слѣдуетъ читать Вячеславовъ.
Къ стр. 79 — Князь Кугушевъ губерн. предв. двор. не состоитъ.
Къ стр. 80 — Левъ Мих. Никитинъ назначенъ товарищемъ прокурора Тифлисской судебной палаты.
Къ стр. 80 — Дополняется Б. Ильинская аптека (уг. Губернаторской и Б.-Ильинской ул.), М. А. Лебедева и М. И. Бындарь.
Къ стр. 89 — Столоначальникъ Полиц. Управл. М. Д. Денисовъ уволенъ въ отставку.
Къ стр. 89 — На мѣсто помощ. исправ. Тайчинова перемѣщенъ Вас. Григ. Трунинъ.
Къ стр. 89 — Напечатано Кутлугъ-Мухамедъ-Батырг. Терегуловъ слѣдуетъ читать Кутлугъ-Мухамедъ-Батыргар. Тевкелевъ.
Къ стр. 89 — Пропущенъ почетный мировой судья Белебеевскаго уѣзднаго съѣзда
Ахметъ-Султанъ Галеевичъ Терегуловъ.
Къ стр. 89 — Земскій начальникъ Евг. Конст. Эйсмондтъ уволенъ за переходомъ въ другую губернію.
Къ стр. 92 — Начальникъ тюрьмы Силецкій командированъ къ ис. дол. начальника Уфимской тюрьмы.
Къ стр. 93 — Ив. Пет. Полозовъ умеръ.
Къ стр. 94 — Напечатано „Давлекановское общество мелкаго кредита“ слѣдуетъ читать „взаимнаго кредита“.
Къ стр. 106 116 — Коноплевъ отъ должности городского головы уволенъ за назначеніемъ кандид. къ земскимъ начальникамъ.
Къ стр. 108 122 — На мѣсто уѣздн. члена окруж. суда по Бирскому уѣзду Алдра Тих. Лаврова назначенъ ка. Никл. Як. Леонтьевъ.
Къ стр. 109 — Начальникомъ Бирской тюрьмы назначенъ Генр. Ант. Вольскій, вмѣсто умершаго Ив. Бор. Воробьева.
Къ стр. 111 — Казначей Дм. Васил. Стрелиговъ переведенъ въ Уфимское к-во.
Къ стр. 115 — Предсѣд. землеустр. комиссіи уѣзд. пред. двор. В. А. Зеленцовъ.
Къ стр. 116 — Предсѣд. училищ. совѣта состоитъ уѣзд. пред. двор. В. А. Зеленцовъ.
Къ стр. 116 — Викт. Іос. Филоненко въ должности инспектора показанъ ошибочно.
Къ стр. 124 — Секретарь Карлинъ, столонач. Звѣздинъ. и регистраторъ Тетеревниковъ, уволены въ отставку.
Къ стр. 124 — Городовой врачъ М. И. Тамбовскій назначенъ на службу въ другую губернію.
Къ стр. 138 — Напечатано Еліозаровъ — слѣдуетъ читать Елеазаровъ.
Къ стр. 142 — Напечатано „канцелярія при уѣзд. съѣздѣ“, слѣдуетъ читать „канцелярія при уѣзд. предв. двор.“.
Къ стр. 142 — Секретарь ттс. В. И. Борозна уволенъ.
Къ стр. 150 — Напечатано Емеляновъ слѣдуетъ читать Емельяновъ.
Къ стр. 150 — Напечатано испект. 1-го района Гаюринъ слѣдуетъ читать Гагаринъ.
Къ стр. 157 — Напечатано Любавицкій слѣдуете читать Любовицкій.
Къ стр. 161 — Начальникомъ на мѣсто Генр. Ант. Вольскаго вр. и. д. Федотовъ.
Къ стр. 165 — Непремѣнный членъ землеустр. комис. Толмачевъ уволенъ въ отставку.
Адресъ-календаръ.
Личный составъ правительственныхъ и общественныхъ учрежденій въ Уфимской губерніи.
ГУБЕРНСКІЯ УЧРЕЖДЕНІЯ.
Министерства Внутреннихъ Дѣлъ.
Губернаторъ, Тайный совѣтникъ Петръ Петровичъ Башиловъ, (телефонъ 1-о)
Вице-Губернаторъ, дѣйств. статск. совѣтникъ графъ Алексѣй Георгіевичъ Толстой, (Телеграфная ул., д. 4, тел. 9, служебн. кабинетъ — тел. 90).
Канцелярія Губернатора.
(Воскресенская ул., домъ 21, тел. 62).
Управляющій канцел. — сс. Ив. Ив. Юферовъ, Старшій помощ.: — ка. Васил. Мартин. Королевъ (Посадск. ул., д. 26) и ка. Никл. Ив. Соболевъ (М.-Успенск. ул., д. 15). Младш. помощ. — ттс. Никл. Капит. Уваровъ (Пушкинская ул., д. 41), клр. Васил. Георг. Ивановъ (Казарм. ул., д. 33) и регистраторъ (вакансія).
Чиновники особыхъ при Губернаторѣ порученій: Старшій — ка. Ахметъ-Султанъ Галеевичъ Терегуловъ (Б.-Ильинская улица, д. 54), младшій (вакансія).
Губернское Правленіе.
(Ильинская ул., зд. присутственныхъ мѣстъ, д. 41 тел. 9).
Вице-Губернаторъ, дсс. гр. Алексѣй Георгіевичъ Толстой (Телеграфная д. 4, тел. № 9, служ. каб. № 90), старшій совѣтникъ нс. Владм. Никл. Соловьевъ (Воскресенская ул., д. 40 тел. 138), совѣтникъ сс. Мих. Никл. Вилькенъ (Центральная №№ Метрополь), секретарь ттс. Ив. Павловичъ Тюнинъ, дѣлопроизвод. 1-го стола старшій кск. Никл. Никл. Макаровъ, 2-го кск. Андр. Никл. Барзенковъ, 3-го старшій кск. Ив. Варл. Самойловъ, 4-го с. клр. Петръ Никт. Воронцовъ, 5-го с. ка. Алдр. Алдр. Алемановъ; помощ. дѣлопр.: 1-го стола нч. Васил. Хрисанф. Огородниковъ, 2-го с. гс. Андр. Алѣев. Червяковъ,
Губернскій Комитетъ Попечительства о Народ. Трезвости.
(Александровская ул., д., тел. 377).
Предсѣдатель — Губернат.; члены: — духов, вѣдом. епарх. наблюд. церк.-прих. школъ, губ. предв. дворян., вице-губерн., предсѣд. и прокур. окруж. суда, управл. казен. палат., контрол. палат. и акциз. сборами, дирек. народ. учил., дирек. мужс. гимн., начал. губ. жанд. управл., врач. инспек., предсѣд. губ. зем. управы, город. голова, начал. управл. земл. и госуд. имущ., предст. отъ воен. вѣдом., отъ земства — Алдръ Іосиф. Берниковскій и Ан. Алдр. Зеленинъ; казначей — сс. Арк. Ив. Гусельниковъ; завѣдыв. дѣлами попеч-ства и. об. члена комитета (онъ же и дѣлопроизводитель) — клр. Алѣй Алдр. Кунгурцевъ.
Министерства Торговли и Промышленности.
Губернское по фабричнымъ и горнозаводскимъ дѣламъ Присутствіе.
Предсѣд. — Губернаторъ; члены: вице-губернаторъ, прокур. окр. суда, начальникъ губ. жанд. упр., стар. фабрич. инспек., окр. инжен. Уфим. горн. округа, членъ отъ горнопромышл. — горн. инж.: Алѣй Ив. Умовъ и Влад. Анд. Можаровъ, членъ отъ фабрик. и заводч.: инж. мех. Генр. Егор. Шеферъ (завѣд. и дирек. Усть-Катавъ. вагоностроит. завода Юж.-Урал. металлург. общ.) завѣд. дѣлопроизв. присут. — старшій фабричный инспекторъ.
Фабричная инспекція. Старшій фабр. инспек. — нс. Степ. Федр. Фокинъ, (канцелярія его — Случевскій переулокъ, д. А. Харитоновой), фабр. инспек. — гс. Алекс. Мих. Мѣркинъ, (канцелярія его — Уголъ Пріютской и Центральной ул., д. Вячкилева, № 14).
Окружный инженеръ Уфимскаго горнаго округа — сс. Ник. Серг. Ставровскій, (Уфимск. ул., д. 56).
Присутствіе по дѣламъ страхованія рабочихъ — Пред. — Губернаторъ; члены присутствія: вице-губернаторъ, прокур. окр. суда, управл. казенной палатою, врачебн. инспекторъ, старш. фаб. инспек., фабр. инспек. А. М. Мѣркинъ, окружной горный инженеръ Н. С. Ставровскій, его замѣст. управ. Кусинскаго завода и окруж. инженеръ Міасскаго горн. округа И. И. Апыхтинъ; представитель отъ М-ва Внутрен. Дѣлъ (вакансія), замѣстители: М. Н. Вилькенъ и А. Г. Терегуловъ, члены присутствія отъ губерн. земства: А. Д. Гачечиладзе, Ф. Е. Федоровъ, ихъ замѣстители: К. П. Харитоновъ, А. В. Баженовъ, кн. В. А. Кугушевъ, Г. М. Курковскій, членъ присутствія отъ город. самоуправ. А. К. Прокофьевъ, его замѣст. К. Ф. Вячкилевъ, члены присутствія отъ фабрикантовъ и заводчиковъ: Е. И. Кругловъ, замѣст.: гр. П. П. Толстой, И. Н. Шамовъ, А. З. Шамсоновъ и И. П. Дудоровъ, члены присутств. отъ больнич. кассы рабочихъ: А. М. Ермошинъ и К. С. Мотовиловъ, ихъ замѣстители: Ф. В. Маклаковъ, I. А. Мельниковъ, И. А. Батухтинъ и И. А. Карнѣевъ.
— 30 —
20-я Повѣрочная Палатка торговыхъ мѣръ и вѣсовъ.
(Аксаковская ул., д. 43, тел. 347).
Завѣдывающій Палаткою — клр. Викт. Никл. Соколовъ; старшіе повѣрители — ттс. Евген. Васил. Николаевъ и Ром. Іос. Лабентовичъ.
Уфимскій Биржевой Комитетъ.
(Бекетовская ул., д. 1, тел. 253).
Предсѣд. — куп. Никл. Никан. Степановъ, тов. его — куп. Дм. Клен. Юдаевъ, стар. маклеръ — Алдръ Васил. Крутовскихъ; секр. — Васил. Пет. Арцибушевъ.
Вѣдомства Государственнаго Контроля.
Контрольная Палата.
(Б.-Казанская ул., д. 10, тел. 118).
Управляющій — кс. Васил. Филип. Федоровъ, старшіе ревизоры: кс. Викт. Алдр. Гилевичъ и нс. Тих. Пав. Холмогоровъ; младшіе ревизоры: ка. Владм. Мих. Кунъ, и кс. Викт. Васил. Буткевичъ, гс. Кон. Алек. Америковъ; секретарь кск. Ив. Ив. Чудовичевъ; помощн. ревизора: нс. Пет. Еф. Ивановъ; нс. Пет. Іосиф. Шульцъ; нс. Халиль-улла Ибатулинъ Еникеевъ, ка. Геннад. Веніам. Лепятскій, ттс. Сергѣй Петр. Копыловъ, клр. Никл. Мих. Башинъ и нс. Ник. Пав. Тихановскій; журналистъ гс. Алдръ Алдръ Осиповъ; счетные чиновники: ка. Никл. Прокоп. Быдановъ, кск. Мих. Алдр. Плетневъ, кск. Конст. Мих. Васильевъ, кск. Алдръ Алѣев. Дунаевъ, кск. Гавр. Антон. Нетребо, кск. Фед. Пет. Никитинъ, кск. Алдр. Фед. Степановъ и клр. Алдр. Куз. Петровъ.
Главное Управленіе Землеустройства и Земледѣлія.
Управленіе Земледѣлія и Государственныхъ Имуществъ.
(г. Уфа, уголъ Пушкин. и Александр. д., Костерина 62—11, тел. 38).
Начальн. Управленія — дсс. Дм. Владисл. Родзевичъ (Александровская, д. 31), помощникъ его — сс. Стан. Іосиф. Соколовскій (Пріютская ул., д. 14), чиновникъ особ. пор. (вакансія). Дѣлопроиз.: — ка. Станисл. Алдр. Вольфъ (Б.-Успенская, д. 131), клр. Алдръ Никл. Германъ (Вавиловская, д. 60), кр. Ив. Егор. Дьяконовъ (Богородская, д. 46). Старш. помощн. дѣлопроиз. — кск. Леон. Аким. Новиковъ (Б.-Успенская, 92), кск. Ив. Лазар. Волковъ (Вавиловская, д. 60), корн. зап. Анат. Петр. Сосновцевъ (Бекетовская, д. 13). Младш. помощ. дѣлопроиз. — кск. Фед. Никл. Романенко (Б.-Успенская, д. 29), ттс. Серг.
— 31 —
Ив. Курчеевъ (3-й Усольскій пер., д. 17.), нч. Алдръ Октав. Рожанскій (Сибирская, д. 88), нч. Як. Як. Стельмахъ (Воскресенская, д. 9), нч. Конс. Отт. Родзевичъ (Пріютская, д. 8). Архиваріусъ-Экзекуторъ — ка. Іос. Конст. Верниковскій (Пушкинская, д. 40), землемѣръ — кск. Мих. Степ. Крашенинниковъ (Бекетовская, 39), помощн. землемѣра — (вакансія); старшій топографъ по устройству и оцѣнкѣ казенныхъ оброчныхъ статей — клр. Пет. Федор. Лисинъ (М.-Трупиловская, д. 4). Чины лѣсоустройства: Ревизоръ лѣсоустр. XV района — сс. Ив. Ив. Гуторовичъ (Уфимская, д. 83); Таксаторы: старш. 2 раз. — нс. Павл. Стан. Чарнецкій (Аксаковская, д. 40), 2 раз. — ка. Владм. Ив. Шацкій (Гоголевская, д. 21); младш.: 1 раз. — нч. Антонинъ Алекс. Начапкинъ (Бекетовская, д. 5); Производитель работъ лѣсн. конд. 1 раз. Фед. Исидор. Гречишниковъ (Телеграфная, д. 33); Топографы: — кск. Якупъ Мухаметд. Мустакимовъ (Бѣльская, д. 2), нч. Алдръ Степ. Мариновъ (Б.-Успенская, д. 153); вольнонаемные топографы: — Як. Мир. Саудо (Уфимская, д. 83), Мих. Егор. Поповскій (Телеграфная, д. 44), Еф. Федор. Анциферовъ (уг. Пріютской и Суворовской); лѣсные кондуктора: 3 раз. — Конст. Мих. Пителинъ, 3 раз. — Алдръ Степ. Агаповъ (оба на углу Пріютской и Суворовской, д. 20); вольнонаемные старш. межевщики: — Влад. Ив. Голубевъ (Телеграфная, 54), Мих. Егор. Бутолинъ (Бекетовская, д. 5); Чины отдѣла земельныхъ улучшеній. Старш. техники: — нч. Владм. Дм. Леонтьевъ (Вавиловская, д. 23), нч. инжен. Серг. Васил. Любопытовъ (Аксаковская, д. 31), нч. инжен. Алдръ Терен. Титовъ (Пріютская, д. 8): техники 1 раз.: — нч. Альфонсъ Оттов. Крузе (В.-Казанская, д. 48), кск. Серг. Никл. Колачевскій (М.-Казанская, д. 38), 2 раз.: — нч. Алдръ Лук. Груздинскій (Центральная, д. 95), нч. Вас. Мих. Гордѣевъ, пор. зап. Афан. Дм. Бенедиктовичъ, (оба на М.-Казанской, д. 38); Чины Департамента Земледѣлія. Смотритель рыболов. 6 уч. въ бассейнѣ р. Волги и ея приток. выше г. Саратова — кск. Конст. Андр. Киселевичъ (Вавиловсвая, д. 50), исп. об. правит. агронома старш. спец. по с.-х. части — Митр. Никл. Яковлевъ (Уфимская, 63), старш. спец. по с.-х. части (по рыбоводст.) — ка. Ив. Васил. Кучинъ (Каслинскій зав., Пермской губ.), старш. инструк. по с.-х. части (по молочн. хоз.) — нч. Вацл. Владисл. Вылежинскій (Ильинская, д. 95), старш. инструк. по с.-х. части (по пчеловод.) — гс. Фед. Ильичъ Рымшо-Клыбко (М.-Ильинская, д. 17), младш. инструк. по с.-х. части (по рыбовод.) — нч. Ив. Ефим. Шаповалъ (Телеграфная, д. 6).
Лѣсоохранительный комитетъ.
(г. Уфа, уг. Пушкинской и Александровской, д. 62—11, тел. 38).
Предсѣдатель комитета — Губернаторъ; члены: Вице-губернаторъ дсс. Алѣй Георг. Толстой; предсѣд. окр. суда — кс. Мих. Степ. Крюковъ, губ. предвод. — дсс. Апол. Вален. Новиковъ; представ. вѣдомств. пут. сообщ.; зав. дѣлопр. комитета; — начал. управл. и госуд. имущес.; мл. лѣсн. ревиз. — кс. Іос. Пет. Борисъ; управл. уфим. отд. крес. поз. банка — нс. Алѣй Мих. Снѣгиревъ; предсѣд. губ. земс. управы — кс.
— 32 —
Пет. Флег. Коропачинскій и непр. членъ губерн. присут. — ка. Конст. Васил. Александровичъ; члены-землев.: — отст. тс. А. А. Зеленцовъ, и Е. И. Кругловъ.
Члены лѣсного управленія. Лѣсные ревизоры: 1 района: — Старш. — кс. Карлъ Доменик. Дунаевскій (г. Елабуга, Вятской губ., д. Халитова), 2 района: младш. — кс. Анат. Абрам. Павловъ (г. Уфа, Вавиловская, д. 8), 3 района: младш. — кс. Іос. Пет. Борисъ (г. Уфа, В.-Казанская, 42).
Уфимскій уѣздъ. Лѣсничіе: Уфимскаго лѣс-ства — нс. Як. Андр. Максимовъ (г. Уфа, Воскресенская, д. 30).
Белебеевскій уѣздъ. Лѣсничіе: Белебеевскаго лѣс-ства 2 раз. — ттс. Косьма Ив. Акишинъ, Усень-Ивановскаго 2 раз. — нч. Конст. Васил. Васильевъ (оба г. Белебей), Верхне-Троицкаго лѣс-ства 2 раз. — нс. Ром. Игнат. Стржалко (ст. В.-Троицкая, Белеб. у.), Чермасанскаго лѣс-ства 2 раз. — Левъ Ив. Чибиревъ (с. Шаранъ, Белеб. у.), Бакалинскаго лѣс-ства 2 раз. — нч. Стан. Люціан. Германъ (ст. Бакалы, Белеб. у.), Аксеновскаго лѣс-ства 2 раз. — ка. Никл. Ив. Сементѣевъ (ст. Аксеново, С.-З. ж. д.), Бишиндинскаго лѣс-ства — (вакансія) (с. Бишинды, Белеб. у.). Старш. надзират. за казен. земл. и обр. стат.: Ярославскаго р-на — ка. Виталисъ Никл. Песлякъ (г. Белебей), Чермасанскаго р-на — гс. Никл. Моис. Дегтеревскій (г. Уфа, Вавиловская, д. 13); подрайонные завѣдывающіе: Аксеновскаго лѣс-ства — нч. Серг. Афан. Южаниновъ (ст. Аксеново, С.-З. ж. д.), Усень-Ивановскато лѣс-ства — нч. Пет. Митр. Невзоровъ (г. Белебей); помощн. лѣсничаго: Усенъ-Ивановскаго лѣс-ства — нч. Леон. Васил. Туча (г. Белеб).
Бирскій уѣздъ. Лѣсничіе: Бирскаго лѣс-ства 1 разр. — кс. Серг. Як. Саламатинъ (г. Бирскъ), Татышлинскаго лѣс-ства 3 раз. — ка. Доменикъ Яцк. Огановскій (г. Бирскъ, черезъ В.-Татышлинское волостн. правленіе), Ангасякскаго лѣс-ства 2 раз. — нч. Серг. Фед. Осиповъ (ст. Дюртюли, Бирскаго у.), Байкинскаго лѣс-ства 3 раз. — Никл. Вас. Синодскій (с. Байки, Бирскаго у.).
Златоустовскій уѣздъ. Лѣсничіе: Тастубинскаго лѣс-ства 2 раз. — нс. Никл. Ив. Михайловъ (ст. Тастуба, Златоуст. у.), Районный завѣдыв. Златоустовскаго р-на — нч. Аркад. Алдр. Рѣзеновъ (ст. Айлино, Златоуст. у.).
Стерлитамакскій уѣздъ. Лѣсничіе: Стерлитамакскаго л-ва 2 раз. — ка. Алдръ Адам. Эйсмонтъ (г. Стерлитамакъ), Табынскаго лѣс-ства 3 раз. — Владм. Як. Михалевскій (ст. Богоявленскій зав., Стерлитам. у.).
Мензелинскій уѣздъ. Лѣсничіе: Шайтановскаго лѣс-ства 2 раз. — кск. Пав. Фед. Лисицкій, Биклянскаго (школьнаго) 2 раз. — Андр. Игн. Круповичъ (оба ст. Набер. Челны, Мензелинскаго у.), Мензелинскаго лѣс-ства 1 р. — кс. Никл. Матв. Станкевичъ (г. Мензелинскъ), Заинскаго лѣс-ства 2 р. — нч. Евгр. Григ. Индутный, Багрятевскаго лѣс-ства 2 р. — кск. Серг. Андр. Ивановъ, Уратьминскаго 2 р. — кск. Евстах. Евстах. Коцѣіовскій (всѣ ст. Заинскъ, Мензелинскаго у.), Карамалинскаго лѣс-ства 3 р. — нч. Серг. Владм. Небольсинъ (ст. Шуганъ, Мензелинскаго у.), Атасевскаго лѣс-ства — нч. Владм. Алдр.
— 33 —
Касимовскій (почт. ст. Заинскъ); помощн. лѣснич. и преподав. Биклянской школы: 1 раз. — ттс. Серг. Владм. Пантелѣевъ, 2 раз. — нч. Алдръ Мац. Зенкевичъ (оба ст. Наб. Челны, Мензелинскаго у.).
Губернская Землеустроительная Комиссія.
(Б.-Казанская ул., д. 7, тел. 302).
Предсѣд. Губернаторъ; члены: Губ. Пред. Двор., предсѣд. губ. земск. управы, предсѣд. окруж. суда, непремѣнный членъ губерн. Землеустр. Комис. — ттс. Алѣй Андр. Дьяченко, членъ окруж. суда (по назначенію суда), непремѣн. членъ губерн. присут., губернскій землемѣръ; отъ губерн. земства: двор. Никл. Павл. Товарищевъ, Андр. Ив. Мельниковъ; замѣститель непремѣннаго члена — ттс. Никл. Пав. Костеринъ, секретарь — клр. Васил. Яков. Веселовъ, агрономы уѣздные: Эвальдъ Герман. Ольманъ, Алѣй Никл. Тороповъ, Алдр. Гаврил. Ивановъ, Пав. Ив. Кирѣевъ, участк. агрон. — Мих. Ефим. Простаковъ, Григ. Пав. Головинъ, Алѣй Васил. Бѣльскій, Ив. Степ. Рословъ, завѣдующ. огнестойк. строительст. — Сер. Фед. Федоровъ.
Губернскій музей.
(Верх. Торг. площадь, д. 2).
Управленіе Уфимскимъ Губернскимъ Музеемъ. Предсѣд. комитета музея — Губернаторъ, товар. его — дсс. Никл. Алдр. Гурвичъ (Аксаковой, ул. д. 31); члены правл.: дсс-ки: Влад. Никл. Матвѣевъ и Ив. Ив. Троицкій, секрет. — ттс. Пет. Алѣев. Смѣльчаковъ.
Почетные члены: Преосвященный Епископъ Уфимскій и Мензелинскій; Губернаторъ, Губернск. предв. дворянства, Оренбург. Муфтій, дсс. Никл. Алдр. Гурвичъ, дсс. Игн. Ив. Акаронко, начальникъ Московско-Тверского Управленія Государственными имуществами (г. Москва), дсс. Никл. Ив. Булычевъ (г. Калуга), дсс. Васил. Пет. Владиміровъ, тс. Алдръ. Степ. Ключаревъ (г. Симбирскъ).
Непремѣнные члены: Уфимскій вице-губерн., дир. гим., дирек. народ. учил. Уфимск. губ., пред. Уфим. губерн. земс. управы, секретарь Губ. Статистическ. Комитета, Уфимск. полиційм. Дѣйствительные члены: Васил. Васил. Завьяловъ (Александров. ул., с. д.), Викт. Никл. Соколовъ (Б.-Ильинск. ул., соб. д.), кс. Никл. Фед. Евлампіевъ (Телеграф. ул., д. Ахмаметьева), Никл. Ив. Кочуровъ, дсс. Пав. Ив. Свѣшниковъ, ттс. Пет. Алѣев. Смѣльчаковъ (Черкалихин. ул., соб. д.), И. Е. Шаповалъ и Ив. Васил. Кучинъ.
Министерства Императорскаго Двора и Удѣловъ.
Казанскій Удѣльный Округъ.
(г. Казань).
Начальн. Окр. — дсс. Никл. Васил. Кубашевъ (г. Рязань, Ново-Коммисаріатск. ул., д. Удѣл. Вѣд.); завѣдыв. канцеляріею — сс. Никл.
— 34 —
Емиліан. Лазаревъ (адресъ тотъ-же), Управляющій 17 Березовскимъ удѣльнымъ имѣніемъ кс. Нарцисъ Францевичъ Вишніовскій (с. Николо-Березовка).
Самарскій Удѣльный Округъ.
(Самара, Предтеченская ѵл., зданіе Удѣльн. Ведомства).
Начальникъ Округа дсс. Алдръ Никл. Малаховъ (Самара, Предтеченская ул., зданіе Удѣльнаго Вѣдомства), завѣд. канцеляріей округа кс. Андр. Роман. Романовъ (Самара, Саратовская ул., домъ № 140 Покидышева, кв. № 2), управляющій 18 Уфимскимъ имѣніемъ сс. Эдуардъ-Маркъ Маврикіевичъ Медзыблоцкій (г. Уфа, Гоголевская ул., д. № 24), управляющій 20 Архангельскимъ имѣніемъ сс. Пав. Мих. Щедринъ (с. Архангельское, Стерлитамакскаго уѣзда, Уфимской губерніи).
Министерства Народнаго Просвѣщенія.
Оренбургскій Учебный Округъ.
(г. Уфа, В.-Успенская ул., д. 23, тел. 292).
Попечитель Округа — тс. Нилъ Ив. Тихомировъ, правит. его канц. — кс. Мих. Геор. Горбуновъ, столонач. — гс. Тим. Степ. Воробьевъ и гс. Ив. Никиф. Доловъ, бухгал. — гс. Фед. Пет. Хомяковъ; пом. стол-въ: гс. Васил. Григ. Пѣнкинъ и ка. Ант. Викен. Якубчакъ; жур. и архив. — гс. И. Пав. Заикинъ, окруж. инспект. дсс. Ив. Андр. Кузьменко-Кузьмицкій, дсс. Мих. Алѣев. Миропьевъ и кс. Конст. Павл. Смирновъ, окружный архитек. — нс. Владм. Никл. Чаплицъ.
Губернскій училищный совѣтъ.
(Уфа, д. Двор. Собранія).
Предсѣдатель — губернскій предводитель дворянства, члены: директоръ народныхъ училищъ, директоръ мужской гимназіи; отъ Министерства Внутреннихъ Дѣлъ — ка. Конст. Васил. Александровичъ, отъ земства — предсѣдатель губернской земской управы нс. Пет. Флегонт. Коропачинскій, отст. прч. Никл. Павл. Товарищевъ и клр. Алдр. Григ. Георгіевскій и отъ духовнаго вѣдомства — свящ. Д. Фед. Машкевичъ.
Дирекція народныхъ училищъ.
(Уфа, Губернаторская ул., домъ № 26).
Директоръ нар. училищъ — дсс. Ив. Ив. Троицкій; дѣлолроизвод. клр. Дм. Филип. Чижевъ (Уфимская № 90); инспектора нар. училищъ: Уфимскаго уѣзда: 1 района — нс. Алдр. Алдр. Любимовъ (г. Уфа, Аксаковская ул., д. 40), 2-го района — кс. Мих. Пав. Смирновъ (Уфа,
— 35 —
Пушкинская ул., д. Берниковскаго); Бирскаго уѣзда: 1 района — ка. Никл. Алдр. Зефировъ, 2 района — сс. Мих. Павл. Барабашъ и 3 района — нч. Алдръ Вис. Тугариновъ (всѣ въ гор. Бирскѣ); Мензелинскаго уѣзда: 1 района — сс. Васил. Петр. Гагаринъ и 2-го — нс. Васил. Алдр. Александровъ (оба въ гор. Мензелинскѣ); Стерлитамакскаго уѣзда: 1-го района — нч. Мих. Афанас. Москевичъ и 2-го — кс. Васил. Дм. Діановъ (оба въ гор. Стерлитамакѣ); Белебеевскаго уѣзда: 1-го района — сс. Станисл. Антон. Дворжецкій, 2-го — сс. Никл. Гаврил. Желателевъ и 3-го — нч. Леонидъ Никл. Воробьевъ (всѣ въ гор. Белебеѣ); Златоустовскаго уѣзда: 1-го района — нч. Мануилъ Пав. Лось (гор. Златоустъ) и 2-го кс. Алѣй Анат. Шретеръ (с. Месягутово).
Министерства Путей Сообщенія.
Правленіе Казанскаго Округа.
Начальникъ Округа — нс. инжен. п. с. Никл. Алдр. Антоновъ (кв. въ г. Казани); инспекторы судоходства: Елабужскаго участ. — кск. Никл. Алдр. Иванцовъ (въ г. Елабугѣ) и Пермскаго уч. — (въ г. Перми); и. д. начальн. Уфимскаго техн. уч. ттс. инж.-стр. Всевол. Васил. Рожанскій (г. Уфа); начальники судоходныхъ дистанцій: Уфимской — гс. Ив. Триф. Рындыкъ, Елабужской — ка. Никл. Алдр. Леонтьевъ; судоходный надзират. Елабужскаго уч. — гс. Ив. Алѣев. Зевинъ (г. Уфа).
Управленіе Самаро-Златоустовской желѣзной дороги.
(г. Самара).
Начальникъ дороги — дсс. инж. п. с. Никл. Алдр. Лопатинъ (г. Самара); помощн. начальн. дороги — дсс. инж. п. с. Владм. Никл. Липинъ (г. Самара); инженеръ для особыхъ порученій — кс. инж.-техн. Веніам. Савел. Ноткинъ (г. Самара); Правитель канцеляріи — пот. двор. Владм. Алдр. Мирковичъ. На линіи: Врачебная часть: врачъ Уфимской ж. д. больницы Фед. Павл. Черняковскій (г. Уфа), 2-й врачъ Уф. ж. д. больницы Хаимъ-Беръ Ицков. Іоффе (г. Уфа), врачи: 7 уч. — Григ. Никол. Захаровъ (ст. Раевка), 8 уч. — ка. Ив. Ив. Воронцовъ (ст. Уфа), 9 уч. — Исаакъ Марков. Шефтель (ст. Уфа), 10 уч. — нс. Алдръ Мих. Зотовъ (ст. Уфа), 11 уч. — Пет. Ив. Невскій (ст. Кропачево), 12 уч. — Алдръ Ил. Рудниковъ (ст. Бердяушъ), 13 уч. — Леонидъ Конст. Троицкій (ст. Златоустъ).
Матеріальная служба: ревизоры: 3 уч. — инж.-техн. Григ. Антон. Малафѣевъ (г. Уфа), 4 уч. — кск. инж.-техн. Конст. Алдр. Чиркинъ (ст. Вязовая), смотритель склада — Як. Тимоф. Ершовъ (гор. Уфа).
Служба пути и зданій: начальн. 6 уч. — нс. инженеръ п. с. Георг. Серг. Кульчинскій (ст. Раевка), помощн. его инж.-мех. Григ. Алдр. Завріевъ (ст. Раевка), нач. 7 уч. — нс. инж. п. с. Мих. Вартан. Акопянцъ (ст. Уфа), начальн. 8 уч. — ка. инж. п. с. Нест. Алѣев. Крыжановскій (ст. Миньяръ), помощ. его — инж.-тех. Николай
Списокъ промышленныхъ заведеній Уфимской губерніи, подчиненныхъ надзору фабричной инспекціи.
По городу Уфѣ:
Иванова Никл. Вас. -— лѣсоп. зав. (Черный-Яръ на р. Бѣлой), раб. 50 ч.
Лысанова Дм. Степ. — лѣсопильн.-мукомольн. заводъ (въ Черномъ-Яру на р. Бѣлой), раб. 65 человѣкъ.
Н-въ Комарова Тим. Степ. — лѣсопильный заводъ (4 ч., лѣсная пристань на р. Бѣлой), раб. 35 человѣкъ.
Некрасова Мих. Кирил. — лѣсопильный заводъ (4 ч., лѣсная пристань на р. Бѣлой), раб. 70 человѣкъ.
Общества Комаровскихъ желѣзорудныхъ мѣсторожденій и Южно-Уральскихъ горныхъ заводовъ — лѣсопильный заводъ (4 ч., лѣсная пристань на р. Бѣлой), раб. 118 человѣкъ.
Пѣтунина Васил. Афан. — лѣсоп. зав. (Никольскій посел.), раб. 43 чел.
Уфимск. лѣсопромыш. товарищ. — лѣсопильный и стружко-строгательный заводъ (4 ч., лѣсоп. пристань на р. Бѣлой), раб. 245 чел.
Чуватиной Екат. Антон. и Орлова Степ. Захар. — лѣсопильно-мукомольный заводъ (Никольскій поселокъ), раб. 25 чел.
Н-въ Стуколкина — лѣсопильно-мукомольный заводъ Филип. Серг. (Никольскій поселокъ на р. Бѣлой), раб. 40 человѣкъ.
Трупина Ив. Іонов. — лѣсопильно-мукомольный заводъ (Никольскій поселокъ на р. Бѣлой), раб. 25 чел.
Пѣтунина Васил. Афан. — мельн.-крупянка (близъ Оренбургскаго моста), раб. 15 человѣкъ.
Палатина Ив. Конст. — мельница-крупянка (Никольск. пос.), раб. 25 чел.
Костерина Пав. Ив. и Черникова Степ. Арх. — крупчатная мельница (Софроновская пристань), раб. 85 чел.
Юдаевыхъ братьевъ — мельница-крупянка; раб. 25 чел.
Вольмутъ Алдра Григ. — пивоваренный заводъ (Церковная ул., соб. д.), раб. 40 чел.
Гербстъ — пивоваренный заводъ (Аксаковская ул.), раб. 10 чел.
Н-въ Берштейнъ Дмитр. Пет. — кондитерское заведеніе, мыловаренный заводъ и заводъ колесной мази (Пушкинская ул., собствен. домъ), раб. 85 человѣкъ.
Бѣлкина Ив. Фед. и Фролова Лавр. Афан. — чугунно-мѣдно-литейная мастерская (уг. Центральной и Богород. ул., соб. д.); раб. 16 чел.
Гутманъ Іозеля Иделевича — чугунно-мѣдно-литейный и механическій заводъ (Волын.-Казанская ул., соб. д.), раб. 98 чел.
Козлова Васил. Федор. — слесарно-кузнечная мастерская (Воскресенская ул., соб. д.), раб. 4 чел.
Коншина Влад. Никл. — электрическая станція (Александ. ул.), раб. 18 ч.
Фролова Ив. Тим. и Кузнецова Матв. Афан. — чугунно-мѣднолитейный заводъ и слесарная мастерская (Центральная ул., Сѣверная слобода, соб. д.), раб. 18 чел.
Уфимская городская водокачка — раб. 8 чел.
— 174 —
Шамова Фед. Ив. — заводъ чугунно-литейный и сельско-хозяйственныхъ машинъ (Сибирская ул., соб. д.), раб. 20 чел.
Блохина Никл. Кондратьев. — типографія и переплетная (Центральная ул., соб. д.), раб. 55 чел.
Шаровкина Никл. Васил. — типографія и переплетная (Пушкинская ул., д. 74), раб. 60 чел.
„Печать“ — типографія и переплетная (Александровская ул., д. 14), раб. 60 чел.
Соловьева Фед. Григ. и К° — типографія и переплетная (Центральная ул., д. Городской Управы), раб. 50 чел.
Рискина Лейбы Веніаминов. — фабрика папиросныхъ гильзъ (уг. Уфимской и Гоголевской ул., д. Сахарова), раб. 18 чел.
Лаптева Клемент. Артем. — кирпичный зав. (Нижегород.), раб. 25 чел.
Ларіонова Мих. Сем. — кирпичный зав. (Золотуха, 33), раб. 18 чел.
„Надежда“ — механическій селикато-кирпичный заводъ г. Зиберта (лѣсная пристань), раб. 60 чел.
Корнилова Ф. Е. — кожевен. и мукомольн. зав. (Нижегород.), раб. 25 чел.
Дудорова Ил. Полик. — спичечная фабрика (Нижегородка), раб. 95 чел.
Егеръ Отто. Пет. — столярная мастерская (Александровская ул., д. 7), раб. 15 чел.
Ягудиныхъ братьевъ — кожевенный заводъ (Нижегородка), раб. 34 чел.
По Уфимскому уѣзду:
Варкентинъ Пет. и Аарона Ааронов. — лѣсопильный заводъ (с. Топорнино, Покровской вол. Топоринское почт. отд.), раб. 9 чел.
Общества Комарскихъ желѣзорудныхъ мѣсторожденій и Южно-Уральскихъ горн. заводовъ — Сахаевскій лѣсопильный заводъ (на р. Бѣлой, при д. Сахаево, Бишаулъ-Унгаровской вол., адр. г. Уфа), раб. 30 чел.
Суханова Конст. Никл. — лѣсопильный заводъ (с. Топорнино, Покровской вол.; адр. Топорнинское почт. отд.), раб. 7 чел.
Чижевой Ираиды Алѣев. — стружко-строгательный заводъ (въ Кысыкской лѣсной дачѣ Урманъ Кудейской вол., ст. Улу-Телякъ, Сам.-Злат. жел. дор.), раб. 15 чел.
Иванова Пет. Аким. Насл. — лѣсопильно-мукомольный заводъ (близъ г. Уфы, у Каменнаго перевоза на р. Уфимкѣ), раб. 12 чел.
Колотова Пет. Васил. — лѣсопильно-мукомольный и коредробильный заводъ (при с. Охлѣбининѣ, Нагаевской волости, адр. Уфа), рабочихъ 50 чел.
Колотова Ив. Васл. — лѣсопильно-мукомольный заводъ (близъ ст. Шакша, Сам.-Злат. жел. дор. Иглинской вол., адр. Уфа, Губернаторская ул., соб. д.), раб. 10 чел.
Бр. Кругловыхъ Григ. и Емельяна Ив. и Куликова Пав. Леонт. — лѣсопильно-мукомольный заводъ (близъ с. Кальтовки, Ново-Троицкой вол., Уфа, Бр. Кругловымъ), раб. 18 чел.
— 175 —
Заруцкій Мих. Филип. — лѣсопильно-мукомольный заводъ (близь с. Князево-Ураково, Богородской вол., адр. ст. Шакша, Сам.-Злат. жел. дор.), раб. 10 чел.
Администраціи по дѣламъ Чижевой Ираиды Алѣев. — лѣсопильно мукомольный и крахмальный заводъ (въ имѣніи Миловка, Дмитріевской вол., Уфа, контора И. А. Чижевой). раб. 40 чел.
Воробьева Ив. Фед. — мельница и крупянка (въ с. Топорнинѣ, Покровской вол., п. отд. Топорнино), раб. 30 чел.
Заруцкаго Мих. Филип. (арендаторъ Никл. Серг. Шурыгинъ) — мельница и крупянка (въ с. Топорнинѣ, Покровской вол., почт. отд. Топорнино), раб. 43 чел.
Манаева Алдра Андр. — мельница и крупянка (на устьѣ р. Уршакъ, Воскресенской вол., адр. Уфа), раб. 30 чел.
Торг. Дома Стахѣева Васил. Григ. — мельница-крупянка (близъ д. Камышлы, Осоргинской вол., почт. отд. Камышлы), раб. 54 чел.
Торг. Дома Стахѣева Ив. Григ. — мельница и крупянка (близъ с. Зальзигутова, Башаулъ-Унгаровской вол., на р. Бѣлой, адр. г. Уфа), раб. 48 человѣкъ.
Федорова Мих. Григ. — дрожжевинокуренный и мукомольный заводъ (близъ г. Уфы, Богородской вол., адр. Уфа, Суворовская ул., соб. домъ), раб. 35 человѣкъ.
Бр. Грибушиныхъ — мельница и крупянка (въ с. Топорнинѣ, Покровской вол., поч. отд. Топорнино), раб. 28 чел. (строится).
Н-въ Видинѣева Васил. Ильича — винокуренный ректификаціонный и пивоваренный заводы (близъ г. Уфы, Богородской вол., адр. Уфа, Пушкинская ул., с. д.), раб. 105 чел., пріемный покой и врачъ.
Кугушева князя Алдра Алдр. — винокуренный и ректификаціонный заводъ (близъ с. Подлубова, Воскресенской вол., поч. отд. Бузовьязы), раб. 21 чел.
Кугушева князя Вячесл. Алдр. — винокуренный заводъ (близъ с. Бекетова, Воскресенской вол., адр. поч. отд. Камышлы), раб. 11 чел.
Ляхова Никл. Влад. — винокуренный заводъ (близъ д. Рѣпьевки, Осоргинской вол.), раб. 10 чел.
Ляуданскаго Никол. Франц. — винокуренный и мукомольно-крупяной заводъ (близъ с. Мусино, Биштякинской вол., адр. поч. отд. Бузовьязы, или Уфа, Ильинская ул., соб. д.), раб. 25 чел.
Ляуданскаго Никод. Франц. — винокуренный заводъ (въ Шарыповской вол., адр. Уфа, Ильинская ул., соб. д.), раб. 11 чел.
Ралль Алдръ Никл. — винокуренный заводъ (близъ с. Булгакова, Воскресенской вол., поч. отд. Камышлы), раб. 12 чел.
Юж.-Уральскаго металлургическаго общества — Усть-Катавскій вагоностроительный заводъ, (п. т. отд. Усть-Катавскій заводъ), раб. 1533 чел., имѣются: 2 школы на 158 мальч. и 96 дѣв. и больница на 10 кроватей.
Цыганова Никл. Наум. — Уральскій гвоздарный заводъ (с. Катавъ-Ивановскій заводъ), раб. 100 чел.
Иванцевъ Алдръ Тимоф. — Уральская фабрика металическихъ издѣлій (петли и проч.) — с. Катавъ-Ивановской заводъ, рабочихъ 25 ч.
— 176 —
Челышева С. А. и Бѣлова А. А. — лѣсоп. заводъ, рабочихъ 20 чел.
Ларіонова Мих. Сем. — механическій кирпичный заводъ (близъ д. Глумилино Богородской вол., Уфа, Суворовская ул., с. д.), раб. 42 ч.
Кобякова Терент. Пет. — кожевный заводъ (въ д. Нижегородка, Осоргинской вол., г. Уфа), раб. 18 чел.
Бр. Кругловыхъ Емельяна и Григорья Ивановичей — канатный заводъ (при д. Глумилиной, Богородской вол., близъ Уфы), раб. 80 чел.
По городу Белебею.
Рѣпьева Алѣя Алѣев. — мукомольная мельница и крупянка, раб. 12 чел.
По Белебеевскому уѣзду.
Астафьева Влад. Григ. — мукомольная мельница и крупянка, при дер. Подлѣсной, близъ г. Белебея), раб. 9 чел.
Войтръ Мих. Мих. — паровая мельница крупянка (при с. Давлекановѣ, Казангуловской вол., поч. отд. Давлеканово), раб. 6 чел.
Гардеръ А. Г. и братьевъ Левенъ — крупчатная вальцовая мельница (ст. Давлеканово), раб. 26 чел.
Бывш. Давлекановскаго Мукомольнаго т-ва — крупчатная вальцовая мельница (ст. Давлеканово, Сам. Злат. жел. дор.), раб. 23 чел.
Дицъ Генриха Егор. (бывш. братьевъ Гауфлеръ) — крупчатная вальцовая мельница (ст. Давлеканово), раб. 10 чел.
Михайлова Илья Мих. — механическая мукомольная мельница (при селѣ Ивановскомъ, Чермасанской вол., доч. отд. Ивановское), раб. 4 ч.
Мясникова Порф. Кузьм. — механическая крупчатная раструсная мельница (въ с. Альшеево, Альшеевской вол., поч. адр. ст. Раевка, Сам.-Злат. жел. дор.), раб. 6 чел.
Пацкова Евг. Конст. — механическая вальцовая мельница для размола пшеницы (при селѣ Ново-Константиновкѣ, Гайнымакской вол.), раб. 5 человѣкъ.
Стойлова Дмитр. Иван. — крупчатная вальцовая мельница (ст. Давлеканово Сам.-Злат. ж. д.), раб. 8 чел.
Т-во «Прогресъ» — раструсная автоматическая мукомольная мельница (ст. Давлеканово), раб. 10 чел.
Т-во «Трудъ» — мукомольная газогенераторная крупчатная, вальцевая мельница (ст. Давлеканово), раб. 17 чел.
Т-во «Якорь» — мукомольная крупчатная вальцовая мельница (ст. Давлеканово), раб. 28 чел., фабричный врачъ.
Торг. дома бр. А. и М. Утямышевы — крупчатная вальцово-механическая мельница (ст. Давлеканово, Сам.-Злат. жел. дор.), раб. 14 ч.
Ефремова Ивана Кирил. — паровая мельница и крупчатка (ст. Шафраново, Сам.-Злат. ж. д.), раб. 25 чел.
Дѣева Никл. Васил. — Знаменскій винокуренно-ректификаціонный заводъ (с. Знаменское, г. Белебей), раб. 33 чел.
Н-въ В. И. Видинѣева — Екатерининскій винокуренно-ректификаціонный заводъ (с. Старыя-Маты, поч. отд. Бакалы), раб. 36 чел.
— 177 —
А. В. Яковлева и М. И. Автократова — мельница механич. вяльцевая, раб. 7 чел.
Третьякова Никл. Степ. — винокуренный заводъ (ст. Шаранъ), р. 18 ч.
Шамина Серг. Капит. — Елизаветинскій винокуренный заводъ (близъ с. Михайловки, Ильинской вол., адр. г. Белебей), раб. 20 чел. съ 20 августа 1913 г. находится въ арендѣ А. Д. Бюллеръ.
Алафузовскаго о-ва Нижне-Троицкая суконная фабрика (с. Нижне-Троицкое; поч. отд. Верхне-Троицкое), раб. 429 чел., пріемный покой и школа на 60 учениковъ.
По городу Бирску.
Ширяева 3. Ф. — лѣсоп. заводъ, раб. 15 чел.
Ожиганова Герас. Яковл. — лѣсопильный заводъ (лѣсная пристань), раб. 12 человѣкъ.
Новикова Ив. Иллар. — паровая мельница-крупянка, раб. 34 чел.
Чиркова Ник. Наум. — механическій лѣс. заводъ. (Спасская ул.), раб. 17 чел.
Чиркова Ив. Наум. — механич. крупянка, раб. 14 чел.
По Бирскому уѣзду:
Администраціи по дѣл. В. А. Мурлиной и Н. А. Болотина — Бѣлоключевскіе лѣсопильные заводы (въ имѣніи «Бѣлый Ключъ», Байкинской вол., п.-тел. отд. Иглино).
Арацкова Васил. Афанас. — лѣсопильный заводъ (близъ с. Апрѣлова, Байкинской вол., п. отд. Байки), раб. 15 чел.
Матвѣева Васил. Дм. — паровой лѣсопильный заводъ (при устьѣ рѣки Юрюзани Байкинской вол., п.-т. отд. Байки), раб. 12 чел.
Н-въ Мордвинова гр. А. А. — лѣсопильный заводъ (близъ д. Кадрековой Кіебаковской вол., г. Бирскъ), раб. 30 чел.
Мусаева Ив. Пав. — лѣсопильный заводъ (на р. Бердяшъ, Байкинской вол., поч. отд. Байки), раб. 10 чел.
Торг. дома Стахѣева Ив. Григ. — лѣсопильный заводъ при с. Усть-Байки, Байкинской вол. (п.-т. отд. Байки), раб. 10 чел.
Н-въ Жуковскаго И. Г. — Никольскій заводъ сухой перегонки дерева (поч. отд. Аскинъ), раб. 19 чел.
Балаева Васил. Леонт. — водяная мельница-крупянка (при с-цѣ Даниловкѣ Ново-Троицкой вол., поч. отд. Артикулъ), раб. 11 чел.
Горохова Серг. Пет. — водяная мельница-крупянка (въ 8 верстахъ отъ гор. Бирска), раб. 30 чел.
Торг. дома Вѣчтомова Гавр. Гурьян. съ С-ми — паровая мельница крупянка (въ с. Касевѣ, Касевской вол., поч.-тел. отд. Николо-Березовка), раб. 16 чел.
Торг. дома Бр. Груздевы — паровая мельница-крупянка (при с. Урюшъ, Ново-Троицкой вол., поч. отд. Артикулъ), раб. 10 чел.
Торг. дома Бр. Груздевы — водяная мельница (при с. Урюшъ Ново-Троицкой вол., поч. отд. Артикулъ), раб. 4 чел.
— 178 —
Торг. дома Стахѣевъ Ив. Григ. — мельница-крупянка (при с. Усть-Байки Байкинской вол., поч. тел. отд. Байки), раб. 42 чел.
Хакимова Абдуллатифа Абдулъ-Хакимов. — паровая мельница-крупянка (въ с. Дюртюляхъ, Ельдякской вол., поч.-тел. отд. Дюртюли), раб. 31 чел.
Шиловой Ольги Ивановны — паровая мельница-крупянка (въ Калтасинскомъ хуторѣ, Кіебаковской вол., г. Бирскъ), раб. 10 чел.
Шитова Ив. Никит. — механическая мельница-крупянка (въ с. Николо-Березовкѣ, Касевской вол., п. отд. Николо-Березовка), раб. 25 чел.
Шишкина Леон. Васил. — водяная и механическая мельница-крупянка (въ с. Николо-Березовкѣ Касевской вол., поч. отд. Николо-Березовка), раб. 14 чел.
Юдиной Ксеніи Николаевны — паровая крупянка (при с. Ново-Никольскомъ Кутеремской вол., п.-т. отд. Николо-Березовка), раб. 10 чел.
Федюкова Мих. Яков. съ братьями — маслобойный заводъ (при д. Гардиной, Аскинской вол., поч.-т. отд. Аскинъ), раб. 5 чел.
Ландсберга Цезаря Адольф. — Березовскій винокуренно-ректификаціонный заводъ (при с-цѣ Аайбашевѣ, Базановской вол., г. Бирскъ), раб. 20 чел.
Гоголева Влад. Алѣев. — Гоголевскій винокуренный заводъ (близъ с. Никольское-Тепляки, Никольск. вол.), раб. 15 чел.
Барскова И. Г. съ с-ми — Антониновскій стекольный заводъ (близъ с. Апрѣлова въ имѣніи «Антониновка» п.-т. отд. Байки), раб. 80 чел. Арендуется у В. А. Арацкова.
Админ. по дѣл. В. А. Курлиной и Н. А. Болотина — фабрика оберточной бумаги «Бѣлый Ключъ» (на р. Уфимкѣ, Байкибашев. вол., поч. тел. отд. Иглино), раб. 173 чел., имѣется школа на 50 учен. и пріемный покой.
Сафроновъ Викторъ Петровичъ — мукомольно лѣсопильный заводъ (близъ с. Дюртюли), раб. 12 чел.
Ильиныхъ Васил. Ив. (бывш. Т-во Волжско-Камско-Бѣльско-Окскихъ сѣнопрессов. заводовъ) — сѣнопрессовальный заводъ (въ Сомовѣ, Касевской вол., п. отд. Каракулино, Вятской губ.), раб. 8 чел.
По городу Златоусту.
Пролубникова Егор. Григ. — пивоваренный заводъ, раб. 10 чел.
Пролубникова Степ. Егор. — пивоваренный заводъ, раб. 10 чел.
Миронова Фед. Прох. — механическое заведеніе производство ножей, вилокъ, тростей, раб. 25 чел.
По Златоустовскому уѣзду:
Щепкина Ив. Пет. — кожевенный заводъ (поч. отд. Саткинскій заводъ), раб. 25 чел.
Щепкина Тим. Пет. — лѣсопильный заводъ (п. отд. Саткинскій заводъ), раб. 11 чел.
— 179 —
Щепкина Васил. Пет. — паровая мельница (на ст. Бердяушъ, Сам.-Злат. жел. дор.), раб. 8 чел.
Злоказова Фед. Алѣев. — винокуренный-ректификаціонный и поташный заводъ (на р. Ай близъ с. Петрушкино, 2-й Айлинской вол., поч. отд. Кусинскій заводъ), раб. 59 чел., пріемный покой.
Сабурова Ив. Исид. — механическое заведеніе сельско-хозяйственныхъ машинъ (п. отд. Кусинскій заводъ), раб. 95 чел.
По Мензелинскому уѣзду:
Торг. домъ А. В. Жилова Н-ки въ Рыбинскѣ — паровая мельница крупянка (при д. Каинлы, Сухаревской вол., поч.-тел. отд. Заинскъ), раб. 15 чел.
Бушмакина Іоанникія Антон. — водяная и механическая мельница (въ с. Набережные Челны), раб. 12 чел.
Катанскаго Никл. Пет. — водяная мельница (на р. Икъ при с. Шуранъ Богодаровской вол., г. Мензелинскъ), раб. 4 чел.
Минеева Искана Гизятуллина — водяная мукомольная мельница (при д. Муслюмовой, Ирехтинской вол., г. Мензелинскъ), раб. 6 чел.
Н-въ Минеева А. И. — водяная мельница (на р. Икъ, Семіостровской вол., г. Мензелинскъ), раб. 18 чел.
Миронова Моис. Як. — механическая мельница (при с. Михайловкѣ Тагиліяръ Александро Карамалинской вол., г. Мензелинскъ), раб. 3 чел.
Петрова Алѣя Гавр. — водяная мельница (при дер. Новыя-Мелькени, Старо-Мелькенской вол.,) раб. 6 чел.
Сеитбатталова Минигарея Сятдиковича — паровая крупянка (въ с. Набережные Челны, п.-т. отд. Набережные Челны), раб. 12 чел.
Торг. дома Бр. Груздевы — мукомольная водяная мельница (при дер. Карповкѣ, Нагайбакской вол.), раб. 5 чел.
Торг. дома Дедюхина Никиф. С-вья — водяная мельница-крупянка (при д. Ахуновой, Байсаровской вол., п. отд. Байсарово), раб. 12 чел.
Торг. дома Стахѣева Ив. Григ. — Смысловская мельница-крупянка (при Смысловской пристани на р. Камѣ, Сухаревской вол., адр. Соколка, Казанской губ.), раб. 45 чел.
Торг. дома Бр. Халфины — паровая мельница-крупянка (въ с. Наб. Челны, п.-т. конт. Набережные Челны), раб. 23 чел.
Стахѣевъ Фед. Васил. и К° — паровой лѣсопильный завод. (с. Набережные Челны, п.-т. конт. Набережные Челны), раб. 18 чел.
Тарасова Ив. Ив. — водяная мукомольная мельница (при д. Мельнитамакъ Ирехтинской вол., г. Елабуга, Вятской губ.), раб. 9 чел.
Ушкова Ив. Пет. — мукомольная мельница (близъ дер. Старо-Клянчиной, Языковской вол., поч.-т. отд. Набережные Челны), раб. 6 чел.
Н-въ В. И. Видинѣева — Мензелинскій пивоваренный заводъ (близъ г. Мензелинска), раб. 32 чел.
Татищева Васил. Асклипіод. — Князевскій винокуренный заводъ (при с. Князевѣ, Останковской вол., п.-т. отд. Наб. Челны), раб. 14 чел.
— 180 —
Торг. дома Н-ки В. Г. Стахѣева — Ново-Никольскій винокуренный заводъ (при с. Пасмуровѣ, Ст.-Каширской вол., ст. Альметьево, Самарской губ.,) раб. 26 чел., пріемный покой въ Петровскомъ заводѣ.
Торг. дома Н-ки В. Г. Стахѣева — Петровскій винокуренно-ректификаціонный заводъ (при с. Петровкѣ, Языковской вол., г. Мензелинскъ), раб. 50 чел., пріемный покой.
Ильиныхъ Вас. Ив. (бывш. Т-ва В. К. Б. Окск. сѣнопрес. зав.) — сѣно-прессовальн. заводъ (при пристани Пузырево, Семіостровской вол., на плавучей баржѣ, почт. отд. Каракулино Вятской губ.), раб 8 чел.
Торг. дома В. Г. Стахѣева — Дербешкинская мельница-крупянка (въ Дербешкинскомъ затонѣ на р. Камѣ Семіостровской вол. адресъ г. Мензелинскъ), раб. 15 человѣкъ.
Ильиныхъ Вас. Ив. (бывш. Т-ва В. К. Б. Окск. сѣнопресован. зав.) — сѣнопрессовальный заводъ (при пристани Пузырево, Семіостровской вол., поч. отд. Каракулино Вятской губ.), раб. 14 чел.
Ильиныхъ Васил. Ив. (бывш. Т-ва В. К. Б. Окскихъ сѣнопрес. зав.) — сѣнопресовальн. заводъ (въ Дербешкинскомъ затонѣ, Семіостров., вол., поч. отд. Каракулино Вятской губ.), раб. 8 чел.
По городу Стерлитамаку:
Агафонова Васил. Григ. — мельница, раб. 5 чел.
Альшанскаго Викт. Ив. — лѣсопильный мукомольн. зав., раб. 10-25 чел.
Дьякова Алдра Григ. — лѣсопильный заводъ, раб. 10-20 чел.
Лапшина Васил. Фед. — лѣсопильный заводъ, раб. 12-20 чел.
Пылаева Никит. Илар. — лѣсопильный заводъ, раб. 8 чел.
Штамбергъ Пет. Осип. — лѣсопильный заводъ, раб. 10-20 чел.
Типографія Т-ва Нуръ — раб. 34 чел.
Кузнецова Алѣя Васил. — крупчатка и крупянка, раб. 98 чел.
Бр. Утямышевыхъ Абдуллы и Мустафы Зарыфовичей — крупчатная мельница, раб. 22 чел.
Бр. Садовскихъ Кипріана Игнат. Степановичей — кожевенный заводъ, раб. 20 человѣкъ.
Симонова Мих. Андр. — кожевенный и мукомольный заводъ, раб. 20 чел.
Бр. Щуковыхъ Ив. и Андр. Кипріан. — кожевенный зав., раб. 80 чел.
Рыгалова Васил. Семен. — спичечная фабрика, раб. 25 чел.
По Стерлитамакскому уѣзду:
Загуменнаго Васил. Степ. — лѣсопильно-мукомольный и корьемольный заводъ (на р. Кайдѣ, Архангельской вол., п.-т. отд. Архангельское), раб. 12 чел.
Администраціи по дѣламъ Аверьяновыхъ Екат. Куз. и Серг. Афан. — крупчатка и крупянка (въ с. Левашевѣ Рязановской вол., г. Стерлитамакъ), раб. 110 чел., пріемный покой.
— 181 —
Рахманкулова М. С. — мельница и крупянка (въ селѣ Кармаскалы, Дуванъ-Табынской вол., п. отд. Кармаскалы), раб. 30 чел.
Кузнецовыхъ Алѣя Васил. и Ив. Филип. — крупянка (при с. Табынскѣ, Богоявленской вол., п.-т. отд. Богоявленское), раб. 20 чел.
Ларева Ефима Ив. — мельница (близъ г. Стерлитамака), раб. 6 чел.
Попова Гер. Андр. — мельница въ Мелеузѣ (поч.-тел. отд. Мелеузъ), раб. 30 человѣкъ.
Сладкова Конст. Павл. — мельница и крупянка (на хут. въ Шмитовской вол., п.-т. отд. Бузовьязы), раб. 20 чел.
Стрѣлкова Варв. Павл. съ С-ми — крупчатная мельница (близъ гор. Стерлитамака), раб. 22 чел.
Стрѣлковой Варв. Павл. съ С-мъ — мельница отсѣвной и обыкновенной муки (близъ г. Стерлитамака), раб. 15 чел.
Торг. дома Борель Эмилія Ив. — мельница (въ с. Петровскомъ, Петровской вол., г. Стерлитамакъ), раб. 8 чел.
Администрація по дѣламъ Аверьяновыхъ Екат. Куз. и Серг. Афан. — винокуренный и пивоваренный заводъ (въ с. Левашовѣ Рязанской вол., г. Стерлитамакъ), раб. 97 чел., пріемный покой.
Дурасова Никл. Дмит. — винокуренный заводъ (въ селѣ Покровскомъ), раб. 10 человѣкъ.
Комелева Георг. Алѣев. — винокуренный заводъ въ Дуванъ-Табынской вол., (поч. отд. Кармаскалы), раб. 11 чел.
Марковича Дм. Андр. — винокуренный, ректификаціонный и мукомольный заводъ (близъ с. Петровки, Ишпарсовской вол., г. Стерлитамакъ), раб. 20 человѣкъ.
Поповой Маріи Афан. — винокуренный заводъ (въ с. Кунакбаевѣ, Рязанской вол.), раб. 14 чел.
Н-ковъ Пашкова Васил. Алдр. — Богоявленско-Александровскій стекольный заводъ (п.-т. отд. Богоявленское), раб. 573 чел., имѣется больница на 6 кроватей.
— 182 —
Книжные магазины, лавки, типографіи, типо-литографіи и фотографіи Уфимской губерніи.
По городу Уфѣ:
книжные магазины и лавки: Блохина Никл. Конд. (Центральная ул., д. 22), Губернскаго Земства (Центральная ул., д. 14 и Б.-Успенская ул., д. 25), Торговаго Дома „Идрисовъ и К°" (В.-Торговая площадь), Макарова Васил. Иппол. (В.-Торговая площадь), Братьевъ Каримовыхъ (Александровская ул., д, 23), „Чулпанъ“ (Александровская ул.).
Типо-литографіи и типографіи: Шаровкина Никл. Васил. (Пушкинская ул., д. 74), Соловьева Ф. Г. и К° (Центральная ул., д. 5), Блохина Никл. Конд. (Центральная ул., д. 22), Хусайнова, Каримова и К° „Восточная Печать“ (Александровская ул., д. 13). Губернская типографія (Соборная ул., д. 1), Гр. П. П. Толстого „Печать“ (Александровская ул., д. 14) и Кибанова Ивана Карпович. «Энергія“ (Центральная ул., д. О-ва. Вз. Кредита).
Фотографіи: Богатова Серг. Дм. (Центральная ул., д. 12), Орлова Мих. Васил. (Александровская ул., д. 41), Волкова Алдр. Кирил. (Б.-Успенская ул., д. 37), Волкова Ив. Кирил. (Б.-Казанская ул., д. 11), Петрова Викт. Фед. (Печерская ул., д. 8), Корнева Алѣя Мих. (Центральная ул., д. 21), Шаниной Маріи Викт. (Александровская ул., д. 47), Кибановъ Ив. Конст. (Центральная ул., д. О-ва Взаим. Кредита), Орловъ Мих. Васил., Корневъ Алѣя Мих., Германъ Алдр. Леопольдов. (В.-Казанская ул., д. № 11).
По Уфимскому уѣзду:
Галязетдинова Имамутдина — книжная лавка (дер. Калтаева, Покровской вол.).
Фотографіи: Щербакова Пав. Пет. (с. Топорнино, Покровской вол.), Пермякова Григ. Пет. (с. Иглино, Иглинской вол.), Боровикова Пет. Іудова (Петропавловскій хут., Свято-Троицкой вол.), Маслакова Пав. Авд. (поч. Покровскій, Свято-Троицкой вол.), Поздеева Макс. Лавр. (поч. Покровскій, Свято-Троицкой вол.), Нелюбина Якова Петр. (Миньяровскій зав., той же волости).
По гор. Белебею:
Типографіи: Напалкова Алдр. Лавр., Шумиловой Алдры Алѣев.
Книжный магазинъ: (отдѣленіе) губернскаго земства.
Фотографія: Колпина Вяч. Никл.
Типографіи: 1) насл. Губанова, содержитъ Вилесовъ Афан. Іоаким. и 2) Докукина Куз. Іосиф.
Фотографіи: Петрова Мих. Алдр. и игуменіи Нины (при женск. монастырѣ).
По Мензелинскому уѣзду:
Книжные магазины: Мельникова Алдр. Демент., Муллина Загидуллы Муллин. (оба въ селѣ Набережныхъ Челнахъ, Мысово Челнинск. вол.), Спиридонова Ильи Ксенафонт. (въ селѣ Акташѣ, той же вол.), Феофилова Ив. Ив., Кенарскаго Ив. Сем. (оба въ при городѣ Заинскѣ, Заинской вол.).
По гор. Стерлитамаку.
Книжныя лавки: Наслѣд. Королева Андр. Ив.
Уфимскаго губернскаго земства, Гибадуллина Бадретдина Гилязитдинов., Ремеева Мухаметгарифа Бахтигареева.
Типографіи: Бусыгина Алѣя Павл. и Товарищ. «Нуръ» Утямышевыхъ Мустафы и Абдуллы.
Фотографіи: Голошубова Алѣя Никл., Михайлова Мих. Васил., Панфилова Илар. Ив., Кутузова Алѣя. Андр.
По Стерлитамакскому уѣзду:
Фотографія: Пивоварова Ег. Серг. (с. Аргангельское, Арханг. вол.).
Часть II.
Справочныя свѣдѣнія по Уфимской губерніи.
Дѣленія городовъ на полицейскіе части и участки.
Городъ Уфа дѣлится на 5 полицейскихъ частей.
Границы 1-й полицейской части: отъ рѣки Бѣлой правая часть Архіерейской слободы до Архіерейскаго дома, отъ Архіерейскаго дома правая сторона Воскресенской ул. до Губернаторской, правая сторона Губернаторской ул. до Ильинской лѣвая сторона Ильинской до Телеграфной, правая сторона Телеграфной ул. до Б.-Усленской ул., правая сторона Б.-Успенской до рѣчки Сутолоки, вся старая Уфа отъ р. Сутолоки, съ Золотухинской слободой, съ Каменнымъ перевозомъ, расположенными въ этой мѣстности дачами и Никольскимъ поселкомъ за р. Бѣлой, вплоть до границы уѣзда.
1 часть входитъ въ районы: судебнаго слѣдователя 3 уч. г. Уфы, городского судьи 1 уч. г. Уфы и судебнаго пристава 1 уч. г. Уфы.
Границы 2-й полицейской части: лѣвая сторона Воскресенской ул. отъ Аксаковской до Губернаторской ул., лѣвая сторона Губернаторской до Ильинской ул., лѣвая сторона Ильинской до Телеграфной ул., лѣвая сторона Телеграфной отъ Ильинской до Достоевской ул., правая сторона Достоевской ул., отъ Телеграфной до Гоголевской ул., правая сторона Гоголевской отъ Достоевской до Уфимской ул., правая сторона Уфимской отъ Гоголевской до Аксаковской ул. и правая сторона Аксаковской ул. до Ильинской.
2-й участокъ входитъ въ районы: судебныхъ слѣдователей 2 и 3 уч. г. Уфы; городского судьи 2 уч.
Границы 3-й полицейской части: отъ границы 1 участка (отъ старой Уфы отдѣляется р. Сутолокой) отъ р. Сутолоки лѣвая сторона Успенской ул. до Телеграфной, правая сторона Телеграфной отъ Успенской до Богородской ул., правая сторона Богородской ул. отъ Телеграфной до Степной ул., правая сторона Степной ул. до границы уѣзда, а также и въ остальныхъ частяхъ 3-й уч. граничить съ уѣздомъ.
3-я часть входитъ въ районы: судебнаго слѣдователя 3 уч. г. Уфы, городского судьи 2 уч.
Границы 4-й полицейской части: съ лѣвой стороны отъ р. Бѣлой, граница съ уѣздомъ до завода Видинѣевыхъ, огибая его доходитъ до Степной ул., лѣвая сторона Степной до Богородской ул., лѣвая
— 2 —
сторона Богородской до Телеграфной ул., лѣвая сторона Телеграфной до Достоевской, лѣвая сторона Достоевской отъ Телеграфной до Аксаковской, правая сторона Аксаковской отъ Достоевской до Богородской ул., лѣвая сторона Богородской до Мало-Никольской ул., лѣвая сторона М.-Никольской ул., черезъ полотно желѣзной дороги до р. Бѣлой, захватывая въ свои предѣлы казенный винный складъ и лѣсныя пристани, находящіяся за этимъ складомъ.
4-я часть входитъ въ районы: судебныхъ слѣдователей 1, 2 и 3 уч. г. Уфы, городского судьи 3 уч., судебнаго пристава 1 уѣздно-город. уч.
Границы 5-го полицейскаго участка: отъ рѣки Бѣлой лѣвая сторона Архіерейской слободы до Воскресенской улицы, лѣвая сторона Аксаковской ул. отъ Воскресенской до Уфимской ул. лѣвая сторона Уфимской ул. отъ Аксаковской до Гоголевской, лѣвая сторона Гоголевской ул. отъ Уфимской до Достоевской, правая сторона Достоевской ул. отъ Гоголевской до Аксаковской ул. лѣв. сторона Аксаковской до Богородской ул., правая сторона Богородской отъ Аксаковской до Мало-Никольской ул. и правая сторона Мало-Никольской ул. черезъ полотно ж. дор., захватывая Долгое озеро, до р. Бѣлой, включая Вавиловскую переправу
5-й участокъ входитъ въ районы: судебныхъ слѣдователей 1 и 2 уч., городского судьи 1 уч., судебнаго пристава 2 уч.
Городъ Белебей составляетъ одинъ полицейскій участокъ.
Городъ Бирскъ дѣлится на два полицейскихъ участка Никольской ул., и правая сторона его относится къ 1-му уч., а лѣвая ко 2-му.
Городъ Златоустъ дѣлится на 3 полицейскихъ участка.
Городъ Мензелинскъ дѣлится на два полицейскихъ участка.
Городъ Стерлитамакъ дѣлится на два полицейскихъ участка.
— 3 —
РАСПРЕДѢЛЕНІЕ ПО ГУБЕРНІИ судебныхъ и административныхъ учрежденій и численность
городского и сельскаго населенія.
Ш.
Шоссейная 2-50 1-27 4 1 2-3 3 1-2 4 2 1
Шоссейный пер. 2-6 1-5 4 1 2-3 3 1-2 4 2 1
Э.
Электрическій 2-4 1-7 2 2 2-3 2 1 гор. уч. 2 2 1
Я.
Якутская 2-26 1-21 3 3 2-3 2 1 Уф. уѣз. гор. уч. 3 2 3
Примѣчанія.
1) Городъ Уфа входитъ въ цѣломъ составѣ въ районъ городского товарища прокурора.
2) Служебныя обязанности между Уѣздными Членами Суда по Уфимскому уѣзду распредѣляются слѣдующимъ образомъ: 1) на Уѣзднаго Члена Суда 1 уч. Уфимскаго уѣзда возлагается: завѣдываніе всѣми дѣлами Уфимскаго Уѣзднаго Съѣзда; постоянное присутствіе въ его засѣданіяхъ и надзоръ за дѣлопроизводствомъ въ канцеляріи съѣзда, участіе постоянное въ засѣданіяхъ Уѣздной Землеустроительной Комиссіи, предсѣдательствованіе въ особомъ совѣщаніи о досрочномъ условномъ освобожденіи заключенныхъ; участіе въ засѣданіяхъ тюремнаго комитета и комитета трезвости; 2) на Уѣзднаго Члена Суда 2 уч. Уфимскаго уѣзда возлагается рѣшеніе всѣхъ безъ исключенія подсудныхъ уѣздному Члену Суда гражданскихъ дѣлъ, возникающихъ въ г. Уфѣ и Уфимскомъ уѣздѣ; 3) на Уѣзднаго Члена Суда 3 уч. Уфимскаго уѣзда возложить рѣшевіе всѣхъ подсудныхъ Уѣздному Члену Суда уголовныхъ дѣлъ, возникающихъ въ г. Уфѣ и Уфимскомъ уѣздѣ; 4) участіе въ комиссіи по составленію очередныхъ списковъ присяжныхъ засѣдателей по названному уѣзду признается обязательнымъ для всѣхъ трехъ Уѣздныхъ Членовъ Суда.
3) Участки судебныхъ приставовъ по г. Уфѣ распредѣлены слѣдующимъ образомъ: въ составъ 1 участка судебнаго пристава по г. Уфѣ входитъ 2-я полицейская часть въ полномъ ея объемѣ; во II уч. судебнаго пристава по г. Уфѣ входитъ 5-й полицейскій участокъ г. Уфы и улицы изь 4 части г. Уфы по Александровскую улицу съ лѣвой ея стороной, 3 полицейская часть г. Уфы въ полномъ объемѣ и улицы изъ 4 части по Александровскую съ правой ея стороной входитъ въ 1-й Уфимскій уѣздно-городской участокъ; 1-я полицейская часть г. Уфы входитъ въ полномъ ея объемѣ во 2-й уѣздно-городской участокъ.
4) Городовой врачъ одинъ на весь городъ.
5) Врачебные участки относятся: 1-й — Большой Ильинской амбулаторіи (Большая Ильинская ул., д. № 35, тел. 8), 2-й — Мало-Казанской амбулаторіи (М.-Казанская ул., д. № 14, тел. 314), 3-й — къ Чижевской амбулаторіи (при Чижевской больн. Телеграфная ул., тел. № 306), 4-й — къ Сѣверной амбулаторіи (Александровская ул., № 69, тел. 321), 5-й — къ Нижегородской амбулаторіи (въ Ущелья по Мало-Трактовой ул., д. № 27, тел. 279).
Почтовые адреса;
I. Земскихъ начальниковъ.
1 уч. — г. Белебей, 2 уч. — ст. Раевка С.-З. ж. д., З уч. — ст. Аксеново Сам.-Злат. ж. д., 4 уч. — п. отд. Амирталь, 5, 6 и 7 уч. — г. Белебей, 8 уч. — п. отд. Шаранъ, 9 уч. — ст. Бакалы, 10 и 11 уч. — ст. Чекмагушъ, 12 и 13 уч. — г. Белебей.
II. Становыхъ приставовъ.
1 ст. — п. отд. Киркизъ-Міякъ, 2 ст. — п.-т. отд. Давлеканово, 3 ст. — п. отд. Верхне-Троицкое, 4 ст. — г. Белебей, 5 ст. — п. отд. Шаранъ, 6 ст. — п. от. Бакалы.
III. Полицейскихъ урядниковъ.
1 уч. — ст. Аксеново С.-З. ж. д., 2 и З уч. — п. отд. Киргизъ-Міякъ, 4 уч. — ст. Аксеново С -3. ж. д., 5 уч. — п. отд. Бижбулякъ, 6 уч. — г. Белебей, 7 уч. — ст. Раевка С.-З. ж. д., 8 уч. — п.-т. отд. Давлеканово, 9 уч. — п. отд. Шафраново, 10 уч. — п. отд. Верхне-Троицкое, 11 уч. — д. Ермекеевка, 12 уч. — ст. Талды Булакъ С.-3. ж. д., 13 и 14 уч. — г. Белебей, 15 уч. — п.-т. отд. Давлеканово, 16 уч. — г. Белебей. 17 и 18 уч. — п. отд. Буздякъ, 19 уч. — п. отд. Шаранъ, 20 уч. — п. отд. Верхне-Троицкое, 21 уч. — п. отд. Тюрюшъ, 22 и 23 уч. — п. отд. Чекмагушъ, 24 уч. — п. отд. Шаранъ, 25 уч. — п. отд. Верхне-Троицкое, 26 уч. — ст. Бакалы С.-З. ж. д., 27 уч. — п. отд. Шаранъ, 28 и 29 уч. — п. отд. Бакалы.
Фабрично-полицейскій урядникъ при фабрик. Алафузовыхъ — п. отд. Верхне-Троицкое.
IV. Призывные пункты для исполненія воинской повинности.
1 уч. — г. Белебей, 2 уч. — с. Верхне-Троицкое, 3 уч. — д. Буздякъ, 4 уч. — с. Бакалы, 5 уч. — д. Каръявды, 6 уч. — д. Киргизъ-Міяки, 7 уч. — д. Альшеева.
V. Сгонные пункты военно-конской повинности.
1 уч. — с. Надеждино, 2 уч. — Усень-Ивановскій заводъ, 3 уч. — д. Ермекеевка, 4 уч. — с. Елизаветино, 5 уч. — д. Мартынова, 6 уч. — с. Менеузбашъ-Кошъ-Елга, 7 уч. — с. Семено-Макарово, 8 уч. — с. Бижбулякъ, 9 уч. — Верхне-Троицкій заводъ, 10 уч. — д. Верхне-Бишинды, 11 уч. — д. Тюменякова, 12 уч. — д. Чукадытамакъ, 13 уч. — д. Богады, 14 уч. — д. Куручева, 15 уч. — с. Бакалы, 16 уч. — д. Заитова, 17 уч. — с. Нагайбакъ, 18 уч. — д. Старо-Калмашева, 19 уч. — д. Каръявды, 20 уч. — д. Акборисова, 21 уч. — с. Шаранъ, 22 уч. — д. Тюрюшъ, 23 уч. — д. Киргизъ-Міяки, 24-уч. — д. Никифорова, 25 уч. — д. Зильдярова, 26 уч. — д. Альшеева, 27 уч. — с. Давлеканово, 28 уч. — д. Артюховка, 29 уч. — д. Имянликулева, 30 уч. — (городской) г. Белебей, 31 уч. — д. Азнаева, 32 уч. — с. Казанка, 33 уч. — с. Николаевское, 34 уч. — д. Ярославка, 35 уч. — д. Старо-Тураева.
VI. Судебныхъ слѣдователей.
1 уч. — д. Иткулова, 2 и 4 уч. — г. Белебей, 3 уч. — с. Бакалы и 5 уч. — с. Верхне-Троицкое.
Почтовые адреса:
I. Земскихъ начальниковъ.
1 уч. — п.-т. отд. Толбазы, 2 уч. — п.-т. отд. Архангельскій заводъ, 3 уч. — п. отд. Дѣдово, 4 уч. — п.-т. отд. Богоявленское, 5 уч. — г. Стерлитамакъ, 6 уч. — г. Стерлитамакъ, 7 и 8 уч. — Мелеузъ, п.-т. отд. Воскресенское, 9 уч. — п.-т. отд. Зирганъ, 10 уч. — г. Стерлитамакъ, 11 уч. — п. отд. Дѣдово, 12 уч. — г. Стерлитамакъ.
II. Становыхъ приставовъ.
1 ст. — п.-т. отд. Толбазы, 2 ст. — п.-т. отд. Богоявленское, 3 ст. — п.-т. отд. Мелеузовское, 4 ст. — п. отд. Дѣдовское, 5 ст. — г. Стерлитамакъ, 6 ст. — п.-т. отд. Архангельскій заводъ.
III. Полицейскихъ урядниковъ.
1 уч. — п.-т. отд. Бузовьязы, 2, 3, 4 и 5 уч. — п.-т. отд. Толбазы, 6, 7 и 8 уч. — п.-т. отд. Богоявленское, 10 и 11 уч. — г. Стерлитамакъ, 12 и 16 уч. — п.-т. отд. Воскресенское, 13 и 14 уч. — п.-т. конт. Мелеузъ, 15 уч. — поч. отд. Арасланово, 17 и 18 уч. — п.-т. отд. Зирганъ, 19 уч. — ст. Четырманъ, 20, 21 и 22 уч. — п.-т. отд. Дѣдово, 23 и 24 уч. — ст. Стерлибашъ, 25, 26, 27, 28, 29 и 30 уч. — г. Стерлитамакъ, 31, 33 и 34 п.-т. отд. Архангельскій заводъ, 32 уч. — поч. отд. Кармаскалы.
IV. Призывные пункты для исполненія воинской повинности.
1 уч. — г. Стерлитамакъ, 2 уч. — с. Федоровка, 3 уч. — с. Мелеузы, 4 уч. — д. Залимъ-Каранова, 5 уч. — д. Новые-Кармалы.
V. Сгонные пункты военно-конской повинности.
1 уч. — (городской) г. Стерлитамакъ, 2 уч. — д. Рязановка, 3 уч. — д. Ахмерова, 4 уч. — д. Аллагуватъ, 5 уч. — с. Покровское, 6 уч. — д. Семенкина, 7 уч. — с. Макарово, 8 уч. — с. Петровское, 9 уч. — д. Буруновка, 10 уч. — д. Байгузина, 11 уч. — д. Стерлибашъ, 12 уч. — с. Зирганъ, 13 уч. — д. Табулды, 14 уч. — д. Макарова, 15 уч. — д. Ново-Карамалы, 16 уч. — д. Курманаева, 17 уч. — с. Нагадакъ, 18 уч. — с. Богоявленское, 19 уч. — с. Верхоторъ, 20 уч. — с. Татьянино, 21 уч. — с. Федоровка, 22 уч. — с. Шмитово, 23 уч. — д. Бурлы, 24 уч. — д. Арасланова, 25 уч. — д. Четырманова, 26 уч. — с. Мелеузъ, 27 уч. — д. Алайгирова, 28 уч. — д. Зиламъ-Каранова, 29 уч. — д. Аптракова, 30 уч. — д. Дѣдово, 31 уч. — с. Воскресенское, 32 уч. — с. Покровское, 33 уч. — д. Старо-Сеитова, 34 уч. — с. Архангельское, 35 уч. — с. Николаевка.
VI. Судебныхъ слѣдователей.
1 и 3 уч. — г. Стерлитамакъ, 2 уч. — с. Табьшское, 4 уч. — с. Мелеузъ.
— 28 —
Маршруты сообщеній по Уфимской губерніи.
1) По Самаро-Златоустовской желѣзной дорогѣ въ районѣ Уфимской губерніи.
Станціи. Разстояніе.
Отъ Ватраковъ. Между станціями.
Раз. Икъ 381,8 9,1
Талды-Булакъ 301,2 9,5
Раз. Тураево 398,6 7,3
Приютово 407,1 8,5
Раз. Рябашъ 415,8 8,7
Белебей-Аксакова 42б,1 5,6
Раз. Максютово 436,3 10,8
Глуховская 443,1 6,2
Раз. Гайна 451,8 8,7
Аксеново 463,0 6,7
Раз. Алдарово 468,5 5,5
Шафраново 478,4 9,9
Раз. Слакъ 489,3 11,4
Раевка 498,6 8,8
Раз. Тюлянь 509,2 10,6
Давлеканово 516,3 7,1
Раз. Казангулъ 527,4 11,1
Шингакъ-Куль 537,9 10,5
Раз. Удрякъ 548,2 10,3
Раз. Кучумъ 556,5 8,3
Чишмы 561,9 5,4
Раз. Тукранъ 567,0 5,1
Раз. Алкино 573,8 6,8
Раз. Ключарево 580,0 6,2
Юматово 584,6 4,6
Раз. Дема 592,7 4,6
Уфа 606,3 9,3
Раз. Воронки 610,3 4,3
Черниковка 617,8 7,5
Шакша 626,7 8,9
Иглино 639,3 6,8
Раз. Чуваши 649,0 9,7
Тавтиманово 657,4 8,4
Раз. Кудѣевка 665,2 7,8
Раз. Урманъ 674,3 9,1
Улу-Телякъ 682,2 7,9
Раз. Казаякъ 694,5 7,8
Аша-Балашевская 703,1 8,6
Раз. Гремучій Ключъ 712,2 9,1
Миньяръ 722,1 9,9
Раз. Біянка 727,1 5,0
Симская 735,4 8,3
Раз. Ералъ 743,8 8,4
Кропачево 756,9 13,1
Раз. Яхино 763,0 6,1
Усть-Катавъ 772,7 9,7
Постъ-Заводъ 775,1 2,4
Вязовая 789,9 8,2
Раз. Тюбялясъ 802,5 12,6
Мурсалимкино 811,5 9,0
Раз. Кукшикъ 823,9 12,4
Сулея 835,5 11,6
Раз. Единовѣръ 845,1 9,6
Бердяушъ 857,7 12,5
Раз. Салганъ 870,7 13,0
Тундушъ 876,9 6,2
Кусинская платформа 885,8 8,9
Раз. Ай 889,1 3,4
Заводская платформа 900,8 11,7
Златоустъ 905,7 4,9
Раз. Таганай 916,7 11,0
Уржумка 924,3 от Бердауша. 7,6
Сатка 22 22
Бакалъ 49 отъ Вязовой. 27
Юрюзанскій зав. 11 11
Раз. Запрудовка 32 21
Катавъ-Ив. зав. 35 3
— 29 —
2) По почтовымъ трактамъ
1) Оренбургскій.
Отъ г. Уфы до
Ст. Булгаково — 26 1/2 в.
Ст. Бузовьязы — 25 1/4 в.
Ст. Толбазы — 29 в.
Ст. Меселинскій ямъ — 22 1/2 в.
Гор. Стерлитамакъ — 21 в.
— 124 1/4 в.
Ст. Аллагуватъ — 21 в.
Ст. Зирганъ — 22 1/2 в.
Ст. Мелеузъ — 27 3/4 в.
Ст. Уралка (Оренб. губ.) — 27 1/4 в.
— 98 1/2 в.
— 222 3/4 в.
2) Бывшій Сибирскій: отъ г. Уфы до ст. Сулеи Самаро-Златоустовской ж. д.
Ст. Подымалова — 21 в.
Ст. Медвѣдерова— 25 в.
Ст. Монастыр.-Дуванеи — 28 в.
Ст. Акбулатова — 27 1/2 в.
Ст. Азаматова — 24 в.
Ст. Явгильдина — 27 1/2 в.
Ст. Байки — 22 в.
Ст. Апрѣлова — 25 в.
Ст. Каирова — 18 в.
Ст. Тастуба — 30 1/2 в.
Ст. Месягутово — 33 1/2 в.
Ст. Верхніе Киги — 26 в.
Ст. Айлино — 25 в.
Ст. Сулея — 14 в.
— 347 в.
3) Отъ г. Уфы до г. Бирска (по Сибирскому тракту).
Ст. Подымалова — 21 в.
Ст. Медвѣдерова — 25 в.
Ст. Монастыр.-Дуванеи — 28 в.
г. Бирскъ — 29 в.
— 103 в.
4) Отъ г. Бирска, черезъ г. Мензелинскъ, на г. Елабугу.
Ст. Чишма — 21 в.
Ст. Суккулова — 21 1/2 в.
Ст. Лаяшты — 19 в.
Ст. Куктова — 24 в.
Ст. Байсарова — 22 в.
Ст. Поисева — 25 в.
Ст. Кузлуковакъ — 17 3/4 в.
г. Мензелинскъ — 18 1/4 в.
— 168 1/2 в.
Ст. Кузембетева — 24 в.
Ст. Набережные Челны — 28 1/2 в.
г. Елабуга (Вятской губ.) — 19 3/4 в.
— 72 1/4 в.
— 240 3/4 в.
5) Отъ г. Уфы до ст. Топорнино (прист. на р. Бѣлой) по Сибирскому тракту.
Ст. Подымалова — 21 в.
Ст. Медвѣдерова — 25 в.
Ст. Топорнино — 20 в.
— 66 в.
3) По земскимъ, коммерческимъ и проселочныхъ трактамъ:
Въ Уфимскомъ уѣздѣ:
1) Отъ Уфы на Благовѣщ. зав.
Ст. Степановка-Гладышева — 20 в.
Ст. Благовѣщенскій заводъ — 26 в.
— 46 в.
2) Отъ Благовѣщ. завода.
До Монастырскихъ-Дуваней — 27 в.
3) Отъ Благовѣщенскаго завода до с. Иглина (ст. С.-З. ж. д.).
Дер. Поляна — 12 в.
Поч. Куликовскій — 22 в.
С. Надеждино — 12 в.
Дер. Ново-Кулева — 20 в.
С. Иглино — 25 в.
— 91 в.
— 30 —
4) Отъ г. Уфы до ст. Топорнино (прист. на р. Бѣлой).
Ст. Подымалова — 21 в.
Ст. Шарыпова — 16 в.
Ст. Топорнино — 23 в.
— 60 в.
5) Отъ Уфы до ст. Охлѣбинина (Новотроицкое).
Ст. Нагаево — 12 в.
Ст. Охлѣбинино — 25 в.
— 37 в.
6) Отъ Уфы до с. Богород. — 18 в.
7) Отъ Уфы до с. Миловки — 12 в.
Отъ Уфы до с. Алексѣев. — 12 в.
8) Отъ Уфы до ст. Никольскаго-Моисеева.
Ст. Дмитріевское — 12 в.
Ст. Шемякъ — 20 в.
Ст. Никольское-Моисеев. — 25 в.
— 57 в.
9) Отъ ст. Симъ Сам. Злат. ж. д. до Симскаго завода — 8 в.
10) Отъ ст. ж. д. Усть-Катавъ до Усть-Катавскаго зав. — 4 в.
11) Усть-Катавскаго завода до Катавъ-Ивановскаго зав. — 23 в.
Въ Белебеевскомъ уѣздѣ.
1) Трактъ отъ г. Белебея до с. Верхне-Троицкое
Елизаветино — 25 в.
Верхне-Троицкое — 12 в.
— 37 в.
2) Большой земскій трактъ отъ гор. Белебея къ сѣверной границѣ уѣзда и обратно.
Чукадытамакъ — 27 в.
Тюпкильды — 25 в.
Богады — 15 в.
Килимово — 18 в.
Тюрюшево — 16 в.
Юмашево — 15 в.
Каръявды — 6 в.
Резапово — 10 в.
Куричево — 20 в.
Бакалы — 16 в.
Устюмово — 23 в.
Заитово — 19 в.
Кучуково — 17 в.
Шаранъ — 10 в.
Райманово — 24 в.
Верхніе Бишинды — 17 в.
Верхне-Троицкое — 20 в.
Елизаветино — 12 в.
Семено-Макарово — 15 в.
Г. Белебей — 23 в.
— 374 в.
3) Малый трактъ отъ г. Белебея къ южной границѣ уѣзда и обратно.
Кошъ-Илга — 25 в.
Бижбулякъ — 25 в.
Менеузъ-Тамакъ — 15 в.
Азнаево — 25 в.
Зильдярово — 17 в.
Киргизъ-Міяки — 25 в.
Слакъ — 37 в.
Альшеево — 19 в.
Сараево — 25 в.
Кутузы — 17 в.
Белебей — 18 в.
— 220 в.
Въ Бирскомъ уѣздѣ:
1) Отъ г. Бирска въ Сарапульскій уѣздъ (Вятской губ.).
Дер. Чураева — 25 в.
Дер. Бураева — 28 в.
С. Красный Холмъ — 32 в.
С. Чераулъ — 12 в.
С. Калегино — 25 в.
С. Березовка — 25 в.
— 147 в.
— 31 —
2) Отъ г. Бирска на Осинскій уѣздъ (Пермской губ.).
Дер. Чураева — 25 в.
Дер. Кизганбашъ — 25 в.
Дер. Сейтакъ — 18 в.
Дер. Чипчикова — 20 в.
Ст. Емаши — 30 в.
— 118 в.
Въ Златоустовскомъ уѣздѣ:
1) Отъ г. Златоуста до с. Тастубы.
Зав. Кусинскій — 28 в.
Дер. Петрушкина — 25 в.
Дер. Леузы — 25 в.
Дер. Утяшева — 25 в.
Дер. Яныбаева — 25 в.
Сел. Емаши — 20 в.
Сел. Усть-Икинское — 20 в.
Сел. Ярославка — 20 в.
Сел. Тастуба — 12 в.
— 200 в.
2) Отъ г. Златоуста до границы Бирскаго уѣзда.
С. Куваши — 16 в.
Зав. Саткинскій — 28 в.
С. Айлино — 29 в.
Д. Верхніе Киги — 25 в.
С. Месягутово — 26 в.
Ст. Тастуба — 33 в.
Д. Каирова, Бирск. уѣз. — 31 в.
— 188 в.
Въ Мензелинскомъ уѣздѣ:
1) Бугульминско-Мамадышскій трактъ.
Отъ с. Акташа до
Дер. Свѣтлое Озеро — 16 в.
С. Токмакъ — 23 в.
Д. Малые Ерыклы — 19 в.
С. Сокольи Горы (Каз. г.) — 17 в.
— 75 в.
2) Бывшій Уфимско-Казанскій трактъ.
Отъ д. Старо-Клянчиной до дер. Нижне-Бишевой — 18 в.
С. Токмакъ — 18 в.
— 36 в.
3) Отъ г. Мензелинска въ г. Бугульму.
С. Верхніе Юшады — 20 в.
Д. Тагашева — 17 в.
Д. Михайловка — 17 в.
Д. Чубаръ Абдулова — 18 в.
— 72 в.
4) Отъ приг. Заинска въ с. Бережные Челны.
Дер. Пенячи — 25 в.
С. Бережные Челны — 25 в.
— 50 в.
5) Отъ г. Мензелинска до пароходной пристани Пьяный боръ на рѣкѣ Камѣ — 21 1/2 в.
Въ Стерлитамакскомь уѣздѣ:
1) Отъ г. Стерлитамака въ г. Верхнеуральскъ.
Д. Ахмерова — 18 в.
С. Петровское — 12 в.
С. Макарово — 18 в.
Д. Кулгунина — 28 в.
— 76 в.
Заводъ Авзяно-Петровскій (Верхне-Уральск. уѣздъ).
2) Отъ г. Стерлит. въ г. Белеб.
С. Резановка — 12 в.
Д. Услы — 14 в.
Д. Мурзагулова (Белеб у.) — 18 в.
— 44 в.
— 32 —
3) Отъ г. Стерлитам. къ южной границѣ уѣз. и обратно.
Ст. Подлѣсная — 20 в.
Ст. Макарова — 9 в.
Ст. Семенкина — 18 в.
Ст. Кунакбаева — 30 в.
Ст. Калкашева — 25 в.
Ст. Артюховка — 25 в.
Ст. Покровское — 20 в.
Ст. Федоровское — 18 в.
Д. Табулдакъ — 21 в.
Д. Калмакъ — 20 в.
Д. Айгулева — 18 в.
Г. Стерлитамакъ — 18 в.
— 242 в.
4) Отъ г. Стерлитам. къ сѣвер. гран. уѣзда и обратно.
Дер. Ахмерова — 18 в.
С. Петровское — 12 в.
Д. Янгинскаинова — 20 в.
С. Табьшское — 25 в.
Д. Зиламъ-Каранова — 30 в.
Д. Куллярова — 25 в.
С. Большой Нагадакъ — 25 в.
С. Покровское — 33 в.
Г. Стерлитамакъ — 25 в.
— 213
5) Отъ г. Стерлитам. къ юго-восточной границѣ уѣзда.
Д. Байгузина — 28 в.
Д. Татьяновка — 10 в.
Д. Верхоторскій заводъ — 18 в.
Зав. Воскресенскій — 12 в.
С. Мелеузъ — 20 в.
— 88 в.
6) Отъ поч. ст. Бузовьязы до д. Ишловъ — 12 в.
7) Отъ ст. Табынска до Богоявленскаго завода — 10 в.
8) Кратчайшія разстоянія по проселочнымъ дорогамъ.
Отъ г. Стерлитамака
до с. Табынска — 52 в.
до Архангельскаго зав. — 110 в.
до Воскресенскаго зав. — 65 в.
до Петровскаго — 30 в.
до Покровскаго — 90 в.
Вѣдомость объ опредѣленныхъ Уфимскимъ Губернскимъ Присутствіемъ, на основаніи 84 ст. полож. о зем. начальникахъ, срокахъ собраній Уѣздныхъ Съѣздовъ на 1914 годъ.
Уѣзды и мѣсяцы. Уфимск. Белебеевскій. Бирскій. Златоус. Мензелинскій. Стерлит.
Числа мѣсяцевъ.
Январь 17 14-21 въ г. Белебеѣ. 7-13 20 20-27 21
Февраль 17 4-9 въ д. Киргизъ-Міякахъ. 4-8 с. Аскинъ. 17 17-22 21
Мартъ 17 10-16 въ с. Шаранѣ. 17-22 10 10-15 17
Апрѣль 17 25-30 въ г. Белебеѣ. 14-19 14 16-22 21
Май 16 19-24 въ д. Киргизъ-Міякахъ. 5-12 19 10-24 19
Іюнь 17 9-15 въ с. Шаранѣ. 9-14 въ с. Калегинѣ. 16 16-21 16
Іюль 17 — 14-19 14 14-21 23
Августъ 18 — 1-7 въ с. Калегинѣ. 18 18-23 21
Сентябрь 16 2-7 въ д. Киргизъ-Міякахь. 15-20 15 15-20 15
Октябрь 17 6-15 въ г. Белебеѣ. 13-18 13 14-20 13
Ноябрь 17 10-16 въ с. Шаранѣ. 21-28 17 17-22 12
Декабрь 10 8-17 въ г. Белебѣе. 8-13 15 15-20 15
ОТЧЕТЪ о командировкѣ въ Бирскій уѣздъ, къ язычникамъ-инородцамъ
Члена Уфимскаго Губернскаго Статистическаго Комитета В. I. Филоненко.
I.
Въ началѣ іюня 1912 года, Уфимскимъ Губернскимъ Статистическимъ Комитетомъ мнѣ было предложено совершить непродолжительную поѣздку къ язычникамъ-инородцамъ мѣстнаго края.
Изъ всѣхъ уѣздовъ Уфимской губерніи выбралъ я Бирскій уѣздъ, какъ наиболѣе населенный язычниками-черемисами и вотяками, и 19 іюня на пароходѣ „Златоустъ“ выѣхалъ въ Бирскъ.
Дорога до Бирска довольно однообразна. Единственный интересъ представляетъ еще Благовѣщенскій заводъ со своими пещерами, но послѣднія мнѣ пришлось видѣть только съ палубы парохода. Въ Бирскъ пріѣхали мы рано утромъ. Городъ расположенъ на правомъ берегу р. Бѣлой, на Уфимско-Вятскомъ трактѣ, въ 103 верстахъ отъ г. Уфы. По географическому положенію подъ 55—25° с. ш. и 73—11° в. д. Основаніе Бирска историкъ Татищевъ полагаетъ раньше основанія Уфы. Академикъ Пекарскій въ своей статьѣ „Когда и для чего основаны гор. Уфа и Самара“, говоритъ, что нѣтъ никакихъ данныхъ къ предположенію, чтобы Бирскъ былъ основанъ ранѣе Уфы, какъ то утверждаетъ Татищевъ. Что ни Уфа, ни Бирскъ не существовали въ царствованіе Ивана Васильевича, доказывается тѣмъ, что донынѣ не обнародовано ни одного государственнаго акта изъ временъ его царствованія, въ которомъ бы упоминались эти города.
Въ наказѣ царя Алексѣя Михайловича стольнику Ѳеодору Ивановичу Сомову, присланному воеводой въ Уфу „на князь Андреево мѣсто Волконскаго“, писанномъ лѣто 7172 (1664), мая
— 2 —
въ 15 день, есть положительныя свѣдѣнія, что на мѣстѣ, гдѣ нынѣ г. Бирскъ, было дворцовое село Архангельское и что въ 7171 году,
„Уфимскіе башкиры государево дворцовое село Архангельское, Бирь тожъ, раззорили и церковь Божію и дворы крестьянскіе пожгли и многихъ крестьянъ побили и въ полонъ поймали и раззорили безъ остатку и били-де челомъ великому государю тѣ крестьяне, чтобы великій государь пожаловалъ ихъ, велѣлъ имъ въ томъ селѣ и на прежнихъ мѣстахъ построиться и около того села построить острогъ и дать имъ для обороны отъ измѣнниковъ отъ уфимскихъ башкирцевъ ружья, и зелья и свинцу".
На разспросы воеводы тѣ крестьяне заявили, что съ ними вмѣстѣ хотятъ строить городъ на Бирю ближайшіе черемисы и мещеряки, и что удобнѣе быть городу надъ самою рѣкою Бѣлою, выше устья Биря рѣки.
„И отъ того мѣста вверхъ по Бѣлой рѣкѣ къ городу Уфѣ струговымъ ходомъ семь днищъ, сухимъ путемъ въ полтора днища, а отъ Уфы до того мѣста струговымъ ходомъ на низъ по Бѣлой рѣкѣ въ трехъ днищахъ, а отъ Камы рѣки, то мѣсто до Уфы водянымъ ходомъ на половинѣ дороги и стало промежъ Уфинскаго уѣзду и зимнея и лѣтняя дороги на тожъ мѣсто, а Уфинскія-де всякихъ чиновъ градоскія люди ему Ѳедору сказали, что на томъ мѣстѣ острогу быть пристойножъ стало, межъ Уфинскаго уѣзду и въ угожемъ мѣстѣ".
Вслѣдствіе этихъ соображеній по великаго государя грамотѣ, посланной въ 7171 году, уфимскому воеводѣ велѣно въ селѣ Архангельскомъ и Бирь тожъ острогъ строить.
Повелѣніе немедленно было приведено въ исполненіе, а чтобы городовое дѣло было прочно, посланы въ городъ и ружья, и свинецъ и зелье.
Такимъ образомъ, хотя на мѣстѣ Бирска и прежде существовало русское селеніе, но какъ городъ, онъ основанъ лишь въ 1663 году, 77 лѣтъ спустя послѣ основанія г. Уфы, а къ устройству его въ видѣ укрѣпленнаго города побудили правительство подробныя соображенія о необходимости укрѣпленнаго форта на срединѣ пути отъ Камы къ Уфѣ. *)
*) В. А. Новиковъ. Сборникъ матеріаловъ для исторіи Уфимскаго дворянства. Стр. 11-12. Уфа. 1879 г.
— 3 —
Въ 1708 году, Бирскъ причисленъ къ Казанской губерніи, а въ 1744 году, вошелъ въ составъ Уфимской провинціи, вновь учрежденной тогда Оренбургской губерніи. Въ 1774 году, на защиту Бирска отъ Пугачева были присланы красноуфимскіе казаки, но шайки пугачевскія очень легко овладѣли Бирскомъ, перерѣзавъ безпечно уснувшихъ казаковъ, которые, по преданію, всѣ похоронены въ одной верстѣ отъ города, въ логу, называемомъ Калмыковскимъ. Во время башкирскихъ бунтовъ, въ царствованіе .Алексѣя Михайловича, Петра I и Анны Іоанновны, Бирскъ также не разъ подвергался нападеніямъ. Въ 1781 году, Бирскъ назначенъ уѣзднымъ городомъ Уфимскаго намѣстничества, а въ 1796 г. уѣзднымъ городомъ Оренбургской губерніи; въ 1865 г., уѣзднымъ городомъ Уфимской губерніи *). Такова исторія г. Бирска.
Въ Бирскѣ мнѣ пришлось пробыть три дня. Нужно было сходить въ уѣздную земскую управу, къ исправнику, въ инородческую учительскую школу, и, наконецъ, осмотрѣть достопримѣчательности города.
Спѣшу замѣтить, что мѣстная администрація оказала мнѣ самый радушный пріемъ и энергичное содѣйствіе. Такъ, предсѣдатель уѣздной земской управы далъ мнѣ безплатный открытый листъ на тройку лошадей по всему уѣзду; исправникъ, какъ мѣстный старожила, сообщилъ мнѣ много свѣдѣній изъ жизни и быта язычниковъ; инспекторъ инородческой школы — адреса народныхъ учителей, крещеныхъ черемисъ, а къ одному изъ нихъ, живущему въ Бирскѣ, даже самъ ходилъ со мною.
Достопримѣчательности г. Бирска, слѣдующія:
1) Старинное городище, 2) соленыя озера, 3) Святой ключъ.
Старинное городище находится въ двухъ верстахъ отъ города. У мѣстныхъ жителей оно носитъ названіе „Чортова городища". По преданію на этомъ городищѣ жилъ какой-то нагайскій Ханъ, владѣвшій башкирами. Хана выгналъ отсюда драконъ, и онъ бѣжалъ со своими подданными за Кубань.
Городище небольшое. Съ трехъ сторонъ имѣетъ природное укрѣпленіе — довольно глубокія лѣсистыя долины. И только съ одной стороны, восточной, оно открыто. Вотъ почему древніе жители его и защищали эту восточную сторону, опасную въ случаѣ
*) Справочная книжка Уфимской губерніи за 1882—83 г.г. Стр. 250, 251. Уфа. 1883 г.
— 4 —
непріятельскаго нападенія. На восточной сторонѣ и донынѣ видны какіе-то камни, выступы — можетъ быть остатки прежнихъ валовъ.
Змѣй на этомъ городищѣ очень много. Многіе даже боятся ходить туда. Это обиліе змѣй и было, вѣроятно, причиной созданія у мѣстныхъ жителей вышеупомянутой легенды: будто бы Хана нагайскаго выгналъ съ этого городища драконъ.
Близъ подошвы горы, на которой расположено „Чортово городище", лежитъ озеро. Называется оно „Усольемъ". Такое названіе дано озеру, вѣроятно, потому, что вода въ немъ соленаго вкуса, который былъ бы гораздо сильнѣе, если весною Бѣлая не сообщалась бы съ озеромъ и не растворяла бы его воду.
Рычковъ въ своихъ „Дневныхъ Запискахъ" вотъ какъ описываетъ это озеро.
„Начало сего солоноватаго озера оказывается съ полуденной стороны изъ вязкаго болота, и идетъ на полночь, длиною отъ 400 до 500, а шириною отъ 5 до 8 саженъ; потомъ скрывается обратно внутрь земли.
Сколь ни мало теченіе ея, однакожъ впадаетъ въ нее еще небольшая рѣчка, называемая Торная, выходящая съ восточной стороны изъ лѣсистыхъ горъ, а сія прѣсная вода, смѣшавшись съ нею, служитъ къ вящшему вреду ея солености. Дно озера сего составляетъ нѣсколько зеленоватый илъ, котораго глубина вмѣстѣ и съ водою не болѣе одной сажени, и въ коемъ, такъ какъ и въ прочихъ родахъ сей земли, никакой отмѣны не примѣчается" *).
„Усолье" небольшими бугорками отдѣляется отъ другого озера. Вода во второмъ озерѣ также соленаго и ѣдкаго вкуса, но второе озеро меньше перваго, не болѣе 80 саж. въ окружности. Рычковъ такъ объясняетъ соленый вкусъ воды этихъ озеръ:
„Надобно думать, говоритъ онъ, что оныя озера пріемлютъ вкусъ отъ какого-нибудь соленаго источника, текущаго подъ землею: ибо въ наружныхъ частяхъ сихъ гористыхъ мѣстъ не примѣчается никакого виду солености".
Характерно еще и то, что озера эти, по разсказамъ жителей г. Бирска, не замерзаютъ даже во время самыхъ сильныхъ морозовъ.
*) Рычковъ. Дневныя Записки путешествія по разнымъ провинціямъ. Стр. 149. Часть II. Санктпетербургъ. 1770 г.
— 5 —
Недалеко отъ „Чортова городища" находится и „Святой ключъ". Вода течетъ съ небольшой горы, покрытой мелкимъ и частымъ лѣсомъ.
Вода очень холодная и на вкусъ пріятная.
По преданію, въ старину здѣсь была деревянная церковь, во имя св. Михаила Архангела.
Въ день св. Николая Чудотворца, 9-го мая, на томъ ключѣ бываетъ большое стеченіе народа.
Почему „ключъ" названъ „святымъ", мнѣ не удалось узнать у мѣстныхъ жителей.
Разсказывали мнѣ только, что туда многіе пускаютъ старыя иконы, на которыхъ стерлась живопись, кидаютъ мелкія серебряныя деньги, но почему все это такъ установилось, объяснить не могутъ. Чортово городище въ настоящее время и является единственнымъ памятникомъ древности г. Бирска.
Время, пожары и Пугачевщина уничтожили дубовую крѣпость, церковь св. Михаила и всю здѣшнюю старину.
Впослѣдствіи правда, въ 1799 году, церковь св. Михаила была построена уже въ городѣ, на такъ наз. „Галкиной горѣ". Тамъ-же она находится и до настоящаго времени. Около нея есть колодецъ, а около колодца логъ. Говорятъ, что этотъ логъ служилъ входомъ въ тайникъ, проведенный къ р. Бѣлой; но теперь и слѣдовъ нѣтъ къ открытію входа.
Близъ „Галкиной горы" находилось еще и кладбище. Здѣсь часто находятъ кости, черепа, а иногда и цѣлые костяки, положенные головой на с.-в. Преданіе говорить, что это кладбище не православное. Православное кладбище находилось на верху „Галкиной горы", гдѣ стоитъ церковь; оно уничтожено въ 1772 году.
II.
Осмотрѣвъ Бирскъ, я выѣхалъ въ деревню Курманаева, Чураевской волости. Чураевская волость почти сплошь населена черемисами. Волость состоитъ изъ 34 селеній; жители ея, въ количествѣ 13981 человѣкъ, занимаются исключительно земледѣліемъ.
Деревня Курманаева — на земскомъ почтовомъ трактѣ, въ 20 верстахъ отъ Бирска. Въ ней 127 дворовъ. Населеніе — черемисы-язычники, и только мельникъ, да лавочникъ — русскіе. Рѣчка Кынгыръ раздѣляетъ деревню на двѣ части. Есть двѣ школы, но по-русски черемисы говорятъ плохо. Человѣка два—три не болѣе, изъ всей деревни.
— 6 —
Живутъ черемисы въ небольшихъ избахъ. Характерная черта ихъ избъ — это кругомъ окна. Въ маленькомъ домикѣ въ одну комнату бываетъ 5, 6 оконъ. Иногда два такихъ домика соединяются вмѣстѣ сѣнями. Получаются двѣ половины. Въ одной живетъ хозяинъ, а другая остается свободной. Когда первая половина начинаетъ разрушаться, онъ переходитъ во вторую, а первую ремонтируетъ. Двери домовъ открываются не наружу, а внутрь. При входѣ въ избу прежде всего бросается въ глаза, большая печь. У печи, на шесткѣ, съ правой стороны отъ чела устроена небольшая горнушка, которая затопляется съ шестка; въ нее сверху вмазанъ котелъ. Затѣмъ стоитъ столъ, а кругомъ по стѣнамъ, идутъ нары — лавки. На нихъ находится все имущество хозяина: и сундуки, и платья, и какія-то тряпки. Тутъ-же помѣщаются и дѣти. Такъ какъ съ трехъ сторонъ окна, то въ комнатѣ не уютно. Получается такое впечатлѣніе, что некуда сѣсть, что нѣтъ уголка. Нельзя сказать, чтобы въ избахъ было довольно чисто.
Во дворѣ, кромѣ большого навѣса, нѣтъ никакихъ построекъ. Подъ этимъ навѣсомъ помѣщается и все хозяйство черемиса.
Баня устраивается отдѣльно, отъ жилищъ, обыкновенно на берегу рѣки или озера, если таковыя есть въ деревнѣ, чтобы имѣть возможность послѣ бани окунуться въ холодной водѣ.
Такія бани пришлось мнѣ видѣть въ деревнѣ „Акуди“ Базановской волости. Это, собственно говоря, есть не что иное, какъ небольшой четырехугольный шалашъ изъ хвороста съ земляной крышей. Каждый четвергъ, вечеромъ, можно видѣть такую картину: черемисы, и большіе и маленькіе, съ дровами, ведрами,, вѣниками идутъ вереницею въ баню. Сначала моются мужчины, а послѣ нихъ — женщины. Всѣ вѣрятъ, что въ банѣ обитаютъ духи, вотъ почему съ банею у черемисъ связаны различныя суевѣрія и суевѣрные страхи.
Первое впечатлѣніе при въѣздѣ въ черемисскую деревню — это тишина и пустота. Точно всѣ вымерли. Нѣтъ даже собакъ. Затѣмъ постепенно начинаютъ показываться сначала дѣти, потомъ взрослые, какъ мужчины, такъ и женщины.
Росту черемисы — средняго, сложенія — крѣпкаго, коренастаго. Руки и ноги у нихъ небольшія, зубы бѣлые, и по большей части здоровые; у женщинъ груди малоразвитыя и рано отвислыя.
Глаза у черемисъ маленькіе, мало открытые, скорѣе глубоко сидящіе. Иногда встрѣчаются глаза, прорѣзанные нѣсколько вкось.
— 7 —
Брови скорѣе расходящіяся, чѣмъ приближающіяся.
Цвѣтъ глазъ измѣняется отъ голубого до темно-каряго; чаще всего встрѣчаются глаза сѣровато-голубые. Носъ по большей части небольшой и низкій, хотя встрѣчаются и носы хорошо очерченные и прямые. Волосы густые, мягкіе. Нѣкоторые стригутъ ихъ. Цвѣтъ волосъ колеблется между русымъ и темно-каштановымъ. Вполнѣ черный цвѣтъ волосъ встрѣчается весьма рѣдко. Сѣдые волосы встрѣчаются у мужчинъ и женщинъ старше 50 лѣтъ. Борода у мужчинъ небольшая, рѣдкая, вырастаетъ обыкновенно поздно, и большею частью бываетъ русая.
Черемисы всѣ почти курятъ, даже и маленькіе. Такъ, въ Курманаевѣ мнѣ приходилось видѣть съ трубкой мальчишекъ лѣтъ 4—5.
Костюмъ у мужчинъ слѣдующій:
На головѣ — шляпа изъ бѣлаго войлока собственнаго издѣлія, затѣмъ бѣлая свитка — шебуръ, подпоясанная вышитымъ полотенцемъ, на ногахъ — бѣлые, войлочные чулки и лапти.
Зимою шляпы замѣняютъ шапками своего издѣлія изъ сукна, заячьяго и бараньяго мѣха, а шебуръ — замѣняютъ полушубкомъ, тулупомъ. Это одежда верхняя.
Нижняя одежда — длинная, холщовая рубаха съ отложнымъ воротомъ. Разрѣзъ ворота дѣлается на правой сторонѣ груди и завязывается цвѣтными тесемочками. Получается нѣчто, вродѣ нашего галстуха.
Далѣе — камзолъ изъ черной или бѣлой матеріи. Называется онъ бешметъ. Причемъ, черная матерія — покупная, бѣлая же — собственной выдѣлки изъ льна.
Наконецъ, порты — краснаго, синяго, чернаго цвѣта.
Вотъ и весь костюмъ черемиса.
Нужно впрочемъ еще замѣтить, что большинство носитъ бѣлый фартукъ сверху бешмета.
Женскій костюмъ нѣсколько сложнѣе, хотя бѣлый цвѣтъ въ немъ также преобладаетъ.
На головѣ — кичка вышитая, съ серебряными монетами. Это есть ни что иное, какъ довольно широкая и длинная полоса, идущая отъ самаго лба до шеи. На кичку надѣвается угломъ бѣлый или красный платокъ. Концы кички изъ-подъ платка видны.
Затѣмъ свитка бѣлая — шебуръ; отъ мужского шебура женскій шебуръ отличается во-первыхъ тѣмъ, что онъ обшитъ черною
— 8 —
каемочкой, а во-вторыхъ, онъ дѣлается прямой, безъ таліи. Шебуръ не застегивается и не подпоясывается; на ногахъ — бѣлые, войлочные чулки и лапти. Интересно устроены чулки, какъ у женщинъ, такъ и у мужчинъ. Это совсѣмъ не тѣ чулки, которые привыкли мы видѣть. Безъ всякой формы; нѣтъ ни пятки, ни носка. Это просто какой-то цилиндръ нѣсколько расширяющійся къ верху.
Ноги поэтому у черемисокъ очень толстыя, но толстая нога, точнѣе говоря голень, считается признакомъ красоты. Вотъ почему каждая черемиска, особенно молодая, заботится, какъ можно болѣе намотать на ноги, перевязавши сверху ихъ еще лентой изъ краснаго сукна.
Нижняя одежда — длиная рубаха съ разрѣзомъ на срединѣ груди. Воротъ, рукава, на плечахъ и спинѣ у рубахи расшиты. Иногда не расшиваютъ, а просто нашиваютъ холстъ другого цвѣта. Такъ, у бѣлой рубахи воротъ бываетъ малиновый, рукава обведены коричневой каемкой, подолъ красный и т. п. Рубаха подпоясывается поясомъ, застегиваемымъ на лѣвомъ боку. Сверхъ рубахи надѣвается холщевый бѣлый бешметъ, у котораго опять-таки края ворота, рукава и подолъ расшиты. Наконецъ фартукъ — тоже расшитый, конецъ котораго обшиваютъ покупнымъ ситцемъ.
На шею — ожерелье, состоящее изъ монетъ съ бисеромъ.
Разъ мнѣ пришлось видѣть одну черемиску, у которой ожерелье представляло собою ленту съ большими серьгами на концахъ, причемъ серьги были вдѣты въ уши.
Вообще, относительно шейныхъ украшеній приходится замѣтить, что ихъ очень много, и въ полномъ составѣ ихъ имѣютъ только богатыя женщины и дѣвицы и надѣваютъ ихъ только въ праздничное время и на свадьбы. Небогатые черемисы дѣлаютъ только необходимыя украшенія, и тѣ наполовину состоятъ изъ фальшивыхъ монетъ.
Въ будничное времи черемисы надѣваютъ на шею только одно ожерелье — изъ монетъ съ бисеромъ.
Что касается внутреннихъ качествъ, то Курманаевскіе черемисы отличаются характеромъ тихимъ и добродушнымъ. Честность отличительная ихъ черта. Вотъ почему воры среди черемисъ довольно рѣдки. Заподозрѣть въ воровствѣ кого-нибудь значитъ нанести кровную обиду. Мнѣ разсказывали такой случай. Какъ-то одинъ черемисъ взялъ у своего сосѣда узду безъ спросу
— 9 —
Его заподозрѣли въ воровствѣ, собрался сходъ и сдѣлалъ ему выгс&оръ. Только выговоръ! А онъ пошелъ — и удавился.
Во время голода въ 1911-12 г., черемисы тоже кончали скорѣе расчеты съ жизнью, чѣмъ осмѣливались украсть у своихъ зажиточныхъ сосѣдей кусокъ хлѣба.
Но съ другой стороны — черемисы упрямы, трусливы, недовѣрчивы, обидчивы, грязны, нелюдимы и тупы. Они какъ бы до сихъ поръ продолжаютъ жить старинною, лѣсною жизнью своихъ предковъ, слѣпо слѣдуя завѣтамъ суевѣрной старины, и питая глубокое отвращеніе къ русской цивилизаціи.
Сами себя черемисы называютъ Мари. Въ переводѣ на русскій языкъ — это значитъ — мужъ, мужчина. Близость слова „Мари" по звуку съ именемъ другого народа „Мери" невольно заставляетъ думать о близости этихъ народовъ между собою. Извѣстный изслѣдователь сѣверо-азіатскихъ языковъ профессоръ Александръ Кастренъ такъ это объясняетъ.
„Сами себя они называютъ „Mara", что значитъ человѣкъ. Я уже раньше замѣчалъ, что „Mara" родственно персидскому „mard", которое тоже значитъ человѣкъ. Въ черемисскомъ языкѣ на концѣ отпала буква t (d), и затѣмъ корень принялъ мягкое „а", вслѣдствіе общей финскимъ языкамъ наклонности къ двухсложнымъ корнямъ.
Происшедшее такимъ образомъ „Mara", по русскому произношенію почти непроизвольно переходитъ въ „Merja", „Мери". А этимъ именемъ Несторъ называетъ одинъ финскій народъ, который жилъ къ западу отъ черемисъ, въ окрестностяхъ стараго Ростова. Такъ какъ этотъ народъ носилъ одно названіе со своими сосѣдями черемисами, то мы и имѣемъ полное право заключить, что онъ, или состоялъ изъ черемисъ, или былъ весьма близкое къ нимъ племя. Тотъ же самый Несторъ упоминаетъ также еще объ одномъ, теперь уже исчезнувшемъ финскомъ народѣ — „Muroma“, который жилъ на западъ отъ Мордвы, въ странѣ, гдѣ теперь городъ Муромъ. Безъ сомнѣнія, „Muroma“ составное слово, въ которомъ „mur" напоминаеть зырянское — mort (mord). Такого же происхожденія и „mord" въ словѣ Мордва. А отсюда такой выводъ, что всѣ эти народы принадлежали къ одному племени, но раздѣлились на три вѣтви:
— 10 —
„Мери“, „Мурома“, „Мордва“. 1) Что же значитъ самое слово „черемисъ" „черемисы". Мнѣнія ученыхъ по этому поводу раздѣлились. Кастренъ такъ объясняетъ: „Ихъ обыкновенное названіе черемисы дано имъ мордвинами, что, по объясненію Щекатова, 1 2) на мордовскомъ языкѣ значитъ — восточные" 3).
Другіе — говорятъ, что названіе „черемисъ" дано народу татарами: черемеш — значитъ гнилой, дрянной, негодный. Русскими же это названіе — „черемеш" — было передѣлано въ „черемисъ", чувашами — въ "сярмыс". Но мнѣніе это съ точки зрѣнія сравнительнаго языковѣдѣнія не выдерживаетъ критики.
Слово „гнилой" по-татарски — „черекъ", по-чувашски — сьӳрӳк.
Происходятъ эти прилагательныя отъ глаголовъ: татарскаго — черемек, — и чувашскаго — сьӳрь. Значеніе глаголовъ — гнить.
Причастіе прошедшее отъ „черемек" будетъ — черемыш, но отъ чувашскаго глагола — „сьӳрь" — тоже самое причастіе будетъ „сьӳрмыш", а не „сярмыс", какъ обыкновенно чуваши называютъ, черемисъ.
Наконецъ даже и татары выговариваютъ не „черемеш", а „чирмыш", и во множественномъ числѣ — „чирмышлар".
Вотъ почему проф. Золотницкій производитъ слово „черемисъ" отъ джагатайскаго — „черик" — войско, полкъ, ополченіе.
Это „черик", говоритъ Золотницкій, у алтайцевъ перешло въ чару, у чувашъ — въ сяра, а у черемисъ сократилось — у горныхъ въ сӑр, а у луговыхъ — въ сар, такъ какъ тюркскіе звуки „к“ и „г", въ концѣ слова въ другихъ нарѣчіяхъ исчезаютъ.
У нынѣшнихъ казанскихъ татаръ слово „чери" въ значеніи „войска" утратилось и замѣнилось русскими: ӑрме — армія, пулык — полкъ. Слово же чӑр (чер) у татаръ означаетъ сражаться, воевать 4).
Это слово и сохранилось въ названіи черемисъ: чер-мыш, чир-мыш. Приставка же „мыш", „мыс", какъ въ турецкомъ, въ татарскомъ, такъ и въ чувашскомъ языкахъ есть окончаніе прошедшаго причастія. Слѣдовательно чувашское названіе „сярмыс",
1) M. Alexander Castren's. Ethnologische forlesungen uber die altaischen folker. Стр. 132, 133, 134. Petersburg 1857 г.
2) Щекатовъ. Словарь географическій Россійскаго Государства. Часть VII. Москва 1809. § 63.
3) Аlехапdег Castгеn’s. ibidem. Petersburg 1857 г.
4) Радловъ. Словарь Тюркскихъ нарѣчій. т. 3. Стр. 1966.
— 11 —
татарское — „чирмыш“, и отсюда уже русское — „черемисъ“ означаетъ — „воинственный“. 1)
Свои предположенія о томъ, что слово черемисъ значитъ „воинственный“, проф. Золотницкій подтверждаетъ также лѣтописями и исторіей.
Такъ, съ самаго прихода на Вятку въ 1174 г. новгородскихъ выходцевъ, тамошніе черемисы вели съ ними упорную и продолжительную борьбу за свои земли и самостоятельность; они часто нападали на Хлыновъ (Вятку) и на другія русскія поселенія. Князь Курбскій въ своей исторіи говоритъ:
„Взяла была Черемиса Луговая царя собѣ съ Нагайскія орды, бронящеся христіаномъ и воююще: бо тотъ Черемисскій языкъ (людъ) не малъ есть и зѣло кровопійственъ и обрѣтается ихъ, глаголютъ, вяще двадесять тысящей войска" 2).
Лѣтопись, объясняя положеніе Свіяжска, вскорѣ послѣ основанія его, говоритъ, что первыми и главными врагами этого города были, послѣ татаръ, „злолютые ратники черемиса, которая сидитъ по сю сторону Волги по юдоліямъ и словетъ горная" 3).
Наконецъ бунты въ 1572-84 г.г. и 1610-13 г. свидѣтельствуютъ также о воинственности черемисъ.
Таково мнѣніе проф. Золотницкаго. Въ 1872 г. П. Д. Шестаковъ высказалъ новое мнѣніе о происхожденіи названія черемисъ.
Въ статьѣ „Родственна ли Меря съ Вогулами" П. Д. Шестаковъ говоритъ, что черемисъ — происходитъ отъ „керес" — гора и значитъ просто „горные люди" (keres-mari, Sremiscans Іорданда) 4).
Насколько послѣднее замѣчаніе справедливо, судить трудно. Во всякомъ случаѣ оно представляетъ обширное поле для подробнаго изслѣдованія. Можно замѣтить только одно, что луговые черемисы и до сихъ поръ называютъ горныхъ черемисъ „Курук-мари" — горные люди.
По послѣдней переписи число черемисъ простирается до 259745 душъ. Въ Уфимской губерніи ихъ около 48993. Называются они луговыми, или вѣрнѣе восточными черемисами въ отличіе отъ своихъ собратьевъ „горныхъ черемисъ“, живущихъ на правомъ берегу Волги.
1) Проф. Золотницкій. Происхожденіе названія черемисъ. Казань. 1875 г.
2) Сказ. кн. Курбскаго по изд. Устрялова 1868 г. Стр. 46 и 42.
3) Истор. Госуд. Россійск. т. VIII, прим. 231.
4) Учен. Зап. Каз. Унив. 1873 г. № 1. Стр. 54.
— 12 —
Различныя части черемисской народности, отдаленныя одна ютъ другой, слишкомъ сильно разнятся другъ отъ друга. Вотъ почему при общности главныхъ чертъ, черемисы различаются между собою многочисленными частностями: даже языкъ ихъ настолько измѣнился, что образовались уже нарѣчія его.
Рѣзкія измѣненія существуютъ также въ одеждѣ, обычаяхъ и религіозныхъ вѣрованіяхъ. Такъ, въ Бирскомъ уѣздѣ мнѣ приходилось наблюдать разницу между отдѣльными волостями, находящимися на разстояніи не болѣе 40-50 в. другъ отъ друга.
Напримѣръ, религіозные обряды черемисъ Чураевской волости отличаются отъ религіозныхъ обрядовъ черемисъ Мышкинской волости.
Вотъ почему въ своемъ дальнѣйшемъ изложеніи, я буду описывать только то, что видѣлъ и слышалъ у черемисъ Чураевской именно волости, деревни Курманаева.
IV.
Пріѣздъ мой въ Курманаева совпалъ съ общественнымъ моленіемъ у черемисъ, которое продолжается 9 дней и называется „кюсе". Во время этого моленія черемисы не работаютъ; это — сплошной девятидневный праздникъ.
Что значитъ слово „кюсе“? У самихъ черемисъ, участвующихъ въ моленіи, мнѣ не удалось добиться объясненія этого слова. Даже главный „мулла“ не могъ ничего отвѣтить мнѣ по поводу этого. Тогда я обратился къ учителямъ, крещенымъ черемисамъ, и одинъ изъ нихъ далъ мнѣ такое объясненіе. Слово „кюсе“ значитъ верхній, высшій. Праздникъ же такъ называется потому, что моленіе происходитъ на горѣ. Вся гора носитъ названіе “Кюсе-Курукъ“ — богомольная гора. Но съ такимъ объясненіемъ, мнѣ кажется, нельзя согласиться. Очень интересно было бы знать мнѣніе профессора Гельсингфорскаго университета Paasonen'а который лѣтъ 8 тому назадъ пріѣзжалъ въ Курманаево, жилъ тамъ цѣлый мѣсяцъ, и первый описалъ „кюсе“. Свою брошюру на нѣмецкомъ языкѣ Paasonen прислалъ даже Курманаевскому учителю, но она у него куда-то затерялась. Въ русской литературѣ о восточныхъ черемисахъ мнѣ совершенно не приходилось встрѣчать описаніе этого праздника. Но тѣмъ не менѣе ключъ къ объясненію слова „кюсе“ даетъ намъ одинъ изслѣдователь черемисъ конца 60-тыхъ годовъ, А. И. Филимоновъ, въ своей статьѣ: „О религіи
— 13 —
некрещеныхъ черемисъ и вотяковъ Вятской губерніи" 1). У него встрѣчается слово „кюсото“. „Такъ называется, говоритъ онъ, у черемисъ отдѣленная для моленія дубрава, куда приводятъ животныхъ на закланіе какому-либо божеству". Слово „кюсото" составлено изъ двухъ черемисскихъ словъ: „кусен" и „ото". „Кюсен" — значитъ „взаемъ, взаимообразно, но только не деньги 2); а „ото", или „отэ",— роща. Слѣдовательно, „кюсото" означаетъ рощу, гдѣ одинъ другому помогаетъ въ какомъ-либо дѣлѣ. Вѣроятно, первоначально въ такихъ рощахъ приносилось въ жертву животное только однимъ семействомъ, которое участвовать въ жертвахъ приглашало и членовъ другой семьи, какъ для помощи и молитвы, такъ и для раздѣленія трапезы. Теперь же въ общемъ смыслѣ „кюсото" значитъ роща или мольбище, куда для жертвоприношенія собираются черемисы не только одной, двухъ и болѣе семей, но даже нѣсколькихъ селеній. Мнѣ кажется, что и у Курманаевскихъ черемисъ роща, гдѣ совершалось моленіе, прежде называлась „кюсото", или „кюсе-курук", такъ какъ у нихъ роща, дѣйствительно, находится на горѣ; а затѣмь, съ теченіемъ времени, „кюсото" или „кюсе-курукъ" сократилось въ „кюсе“; и этимъ словомъ сталъ уже называться весь праздникъ, т. е. произошла обычная метонимія.
Эта гора для богомолья лежитъ въ двухъ верстахъ отъ деревни Курманаева. Дорога къ ней идетъ вдоль берега рѣки Кынгыръ. Гора обнесена изгородью и вся покрыта лѣсомъ, который состоитъ изъ разнообразныхъ древесныхъ породъ и главнымъ образомъ, дуба, березы и липы. Ѣхалъ я и думалъ: такъ вотъ они — остатки священныхъ рощъ, къ которымъ никогда не прикоснется топоръ черемиса. И, дѣйствительно, подъѣзжая ближе, вы видите, что многія деревья уже высохли. Одни изъ нихъ еще стоятъ, другіе уже повалились, но никто ихъ не трогаетъ. Какой-то таинственностью, какимъ то страхомъ вѣетъ отъ нихъ. Въ воображеніи встаютъ одинъ за другимъ разсказы о невѣдомой, полной всякихъ неожиданностей и нелѣпыхъ религіозныхъ заблужденій, странѣ язычниковъ. Вдругъ вся роща точно заговорила. Въ разныхъ концахъ ея послышалось громкое, монотонное чтеніе. „Народъ молится", говоритъ мнѣ ямщикъ;— „пойдемъ". Я вылѣзаю изъ повозки и поднимаюсь на гору.
1) „Вятскія Епархіальныя Вѣдомости". 1868 г. №№ 8, 11; 1869 г. 7, 8 и 21.
2) Ср. „арым“. Черемисско-русскій словарь. В. П. Троицкаго. Стр. 28.
— 14 —
Праздникъ кюсе у черемисъ Чураевской волости ежегодно начинается 20 іюня и продолжается девять дней, въ теченіе которыхъ черемисы молятся и приносятъ жертвы. Моленіе это общественное. Во время моего пріѣзда принимало участіе въ празднованіи „кюсе“ 25 деревень; хотя, говорятъ, что число участниковъ съ каждымъ годомъ становится все меньше и меньше. „Муллъ" черемисскихъ на праздникѣ было 12. Вотъ имена ихъ. Старшій мулла Шаяхматъ Шаякаевъ. Остальные: Ибилай Кутлубаевъ, Микита Русинкинъ, Джанибекъ Изебаевъ, Самитъ Салкаевъ, Самитулла Брадыбаевъ, Папай Шумашбаевъ, Кунакпай Кунаевъ, Джумай Ибилаевъ, Айкашъ Файрушинъ, Киляй Киляевъ и Амытей Матіевъ. Имена эти интересны въ томъ отношеніи, что представляютъ собою смѣсь именъ русскихъ, какъ, напримѣръ, Микита Русинкинъ, и — мусульманскихъ, напр., Джанибекъ, Самитулла, и именъ чисто черемисскихъ. Нѣкоторые изъ перечисленныхъ „муллъ" въ званіи своемъ пребываютъ болѣе 20 лѣтъ. Всѣ почти говорятъ по-русски, хотя и очень плохо.
Обыкновенно передъ началомъ моленія бываетъ сходъ, на которомъ муллы собираютъ деньги съ участниковъ для покупки жертвенныхъ животныхъ. Обязанность покупать жертвенныхъ животныхъ возлагается на особыхъ „выборныхъ", которые предварительно моются въ банѣ, надѣваютъ праздничную одежду, а затѣмъ идутъ, прочитывая молитвы, по домамъ и выбираютъ скотину. Выбираютъ самыхъ лучшихъ и притомъ тѣхъ животныхъ, которыя дадутъ выборщикамъ знать, что онѣ именно угодны богу:, вздрогнутъ или встрепенутся при взглядѣ на нихъ или отъ прикоснованія къ нимъ. Если же этого не случится, то „выборные“ идутъ дальше. Такимъ образомъ, ищутъ подходящую скотину дня два и больше. Иногда они покупаютъ скоть и на базарѣ, но опять-таки принимая во вниманіе означенное условіе. Въ Курманаевѣ во время „кюсе“ всего было принесено въ жертву: 7 лошадей, 9 коровъ, 7 барановъ и 1 гусь. Когда, наконецъ, скотъ будетъ найденъ, то муллы переселяются на „богомольную гору", строятъ себѣ тамъ шалашъ, и живутъ въ немъ все время, пока продолжается праздникъ.
Но вотъ наступилъ и самый праздникъ. Муллы моются въ рѣкѣ, надѣваютъ чистое платье, разжигаютъ костры, навѣшиваютъ котлы. Около дерева, на колышкахъ, кладутъ длинную жердь. Къ ней прикрѣпляютъ свѣчи, которыя черемисы тутъ же сами дѣлаюгъ изъ воска и пеньки. На землѣ, передъ деревомъ, ра-
— 15 —
стилаютъ полотенце, на которое въ особыхъ бурачкахъ ставятъ: медъ, толокно, лепешки, соль. Немного поодаль отъ дерева устраивается другая жердь, побольше, въ ростъ человѣка. На ней виситъ липовый вѣникъ; имъ мулла закрываетъ голову жертвеннаго животнаго, прежде чѣмъ облить его водою.
Когда все это будетъ приготовлено, то „учо“,— помощникъ муллы, идетъ за жертвеннымъ животнымъ, которыхъ владѣльцы приводятъ заранѣе въ рощу; и онѣ пасутся здѣсь же. „Учо" беретъ ту скотину, которую нужно зарѣзать именно сегодня,— а это зависитъ отъ того, какому богу приносится жертва, такъ какъ у каждаго бога и своя особая жертва,— и ведетъ ее на арканѣ, сплетенномъ изъ лыка. Не доходя немного до жертвеннаго мѣста, „учо" передаетъ арканъ муллѣ. Мулла беретъ арканъ, но не голыми руками, а полотенцемъ, и уже самъ ведетъ животное и привязываетъ его къ особому колу, вбитому по правую сторону дерева. Всѣ молятся, встаютъ на колѣни и говорятъ „амен“. Присутствуютъ пока еще только одни муллы, ихъ помощники — „учо“ да хозяева, у которыхъ была куплена жертвенная скотина.
Наступаетъ самая торжественная минута. Мулла беретъ въ руки изъ костра дымящуюся головню, а „учо“ — топоръ и ножъ. Оба становятся передъ деревомъ и начинаютъ читать поочередно молитву, которая для всѣхъ боговъ одна и таже; перемѣняются въ ней только ихъ имена. И вотъ здѣсь поразило меня слѣдующее обстоятельство. Въ началѣ молитвы мулла обязательно скажетъ „бисмилля" (во имя бога),— формулу чисто мусульманскую. Несомнѣнно, это — вліяніе магометанъ, и вліяніе настолько сильное и безсознательное, что черемисы по своему слабоумію не могутъ даже разобраться въ томъ, гдѣ — свое, а гдѣ чужое. Вотъ вопросъ, который долженъ быть заданъ черемису. Зачѣмъ ты говоришь — „бисмилля"? допытывался я у старшаго муллы. Развѣ ты мусульманинъ?! Но и старшій мулла не могъ мнѣ на это ничего отвѣтить; я думаю, что онъ даже и не понималъ того, о чемъ я его спрашивалъ. Вся молитва приблизительно читается такъ: „Бисмилля Куго-Юмо! Вотъ эту скотину хорошенько встряхни. Отъ оскверненія человѣческихъ рукъ и отъ всякой нечистоты очисти. Прими и удостой съ любовью и ласкою". И такъ далѣе, причитывая въ томъ же родѣ. Въ промежуткахъ между своею рѣчью и рѣчью „учо“, мулла махаетъ дымящей головней, а „учо" стучитъ три раза по топору. Всѣ падаютъ ницъ и говорятъ „амен".
— 16 —
Затѣмъ „учо“ идетъ къ жертвенному животному и становится рядомъ съ нимъ, а мулла беретъ изъ бурачка кусочки меда и бросаетъ ихъ въ огонь, приговаривая: „Огненный духъ, дымъ твой длиненъ, языкъ остеръ. Что неправильно, поправь, предоставь, разъясни и передай наши молитвы богу".
Послѣ этой молитвы мулла беретъ деревянную чашку съ водой и липовый вѣникъ. Воду онъ льетъ на голову и спину животнаго, закрывая уши вѣникомъ. Обязательно нужно, чтобы животное встряхнулось. Если этого не случится съ перваго раза, то животное обливаютъ до 7 разъ, умоляя всякій разъ бога о принятіи жертвы. Если и въ 7 разъ не удастся заставить скотину вздрогнуть, то ее оставляютъ до слѣдующаго жертвоприношенія, а вмѣсто непринятой приводятъ новую. Не обходится дѣло, конечно, и безъ хитрости. Такъ, прежде, много лѣтъ тому назадъ, скотину обливали горячей водой,— или наливали воды въ уши. При мнѣ произошелъ такой случай въ Курманаевской рощѣ. На одномъ изъ моленій,— а былъ я всего на трехъ,— черемисы приносили въ жертву двухъ телокъ и барана. Одна телка была замѣчательно красивая, породистая. Мнѣ стало даже жаль ее, и я съ нетерпѣніемъ ожидалъ, что будетъ. Полили телку въ первый разъ; не трясется. Полили во второй — тоже самое. Телка только замычала, посмотрѣла на всѣхъ своими умными черными глазами точно спрашивала: что вамъ отъ меня надо? Въ третій разъ полили телку; ну, хоть бы что! Она даже стала щипать траву, будто дѣло вовсе и не касалось ея. Заволновались черемисы,— тѣмъ болѣе, что другая телка и баранъ давно уже были зарѣзаны. Стали усиленно молиться, прося бога очистить и принять жертву. Послѣ молитвы мулла провелъ своей шляпой по хребту животнаго, пошепталъ что-то надъ водой и потомъ уже облилъ жертву. Результатъ былъ одинъ и тотъ-же: телка не тряслась. Я волновался больше самихъ черемисъ: мнѣ очень хотѣлось спасти телку. Въ пятый разъ облили — и въ пятый разъ богъ не хотѣлъ принять жертвы. Опять стали молиться черемисы. Теперь они уже просили бога простить ихъ за то, что они допустили на свое жертвоприношеніе двухъ невѣрныхъ, меня и еще одного своего односельчанина. Когда пришелъ послѣдній, никто не видѣлъ; но велъ онъ себя безобразно: былъ пьянъ, всё время громко разговаривалъ и, отлично зная по-черемисски, то и дѣло перебивалъ ихъ молитвы, „Василій, уйди отсюда“, сказалъ ему старшій мулла.
— 17 —
“Ты пьянъ и въ сапогахъ, а мѣсто это чисто". Онъ было запротестовалъ, но два дюжихъ черемиса подхватили его подъ руки и увели вглубь рощи. Я думалъ, что и меня постигнетъ въ концѣ-концовъ такая же участь за сапоги, но ко мнѣ черемисы отнеслись болѣе милостиво; хотя нужно сознаться, что чувствовалъ себя я неособенно пріятно, видя косые взгляды и зная, что большинство считаетъ виновникомъ неудачи меня, какъ чужого, какъ невѣрнаго. Черемисы опять стали молиться. Прежде чѣмъ облить въ 6-й разъ телку, мулла далъ ей пить. Наконецъ въ 7-й и послѣдній разъ мулла поднялъ уши животнаго и влилъ туда воду: но и этотъ маневръ не удался: телка не вздрогнула. Она была спасена. Ее отвязали и повели прочь отъ жертвеннаго мѣста. Я обратился къ хозяину съ просьбой продать мнѣ телку. Но хозяинъ не согласился, говоря, что завтра ее принесутъ въ жертву другому богу: быть можетъ, онъ ее и приметъ. Впослѣдствіи я узналъ, что всѣ тѣ животныя, которыя хоть разъ попали на „богомольную гору", назадъ уже не уводятся оттуда. Онѣ обязательно должны быть принесены въ жертву, хотя бы пришлось поливать ихъ и всю ночь. Не вздрогнула сегодня, вздрогнетъ завтра и т. д.
Привели другую телочку. Ее богъ принялъ моментально. Всѣ заголосили: „Ой Куго-Юмо, спасибо, благодаримъ. Хорошо встряхнулъ, отъ прикосновенія человѣческихъ рукъ очистилъ, принялъ съ любовью и ласкою". Тотчасъ телкѣ связали ноги, повалили ее на землю, и учо сталъ рѣзать ей горло,— вѣрнѣе, пилить, а не рѣзать. Картина крайне тяжелая и непріятная. Кровь брыжжетъ изъ горла, животное страшно хрипитъ, и этотъ предсмертный хрипъ гулко раздается по всему лѣсу; между тѣмъ мулла беретъ деревянную ложку, наполняетъ ее кровью, молится надъ ней, а затѣмъ выливаетъ въ огонь. „Куго-Юмо, прими съ большимъ умиленіемъ, взываетъ онъ. Какъ мы всплескиваемъ, такъ и ты самъ на насъ всплесни твое благословеніе. Дай миръ, спокойствіе, здоровье, прибыль хлѣба, семейства, скота". Животное все еще хрипитъ и мучится. Какъ только оно утихнетъ, снимаютъ кожу, мясо разрубаютъ и варятъ въ котлахъ.
Къ этому времени,— а это будетъ приблизительно часа въ три пополудни,— и собираются всѣ молящіеся. Вымытые, чистые, въ новой бѣлой одеждѣ они торжественно идутъ по лѣсу со свѣчами въ рукахъ. Все — мужчины. Женщинъ на моленіи при мнѣ
— 18 —
было только пять человѣкъ. У каждой въ рукахъ — по деревянной чашкѣ, наполненной до верху блинами. Первая молитва Куго-Юмо, а затѣмъ всѣмъ остальнымъ богамъ, которыхъ чтутъ Курманаевскіе черемисы.
Вотъ эти боги.
1. Кугу-Юмо — великій богъ, творецъ міра и человѣка, вседержитель и управитель всей вселенной. Какъ верховному богу, ему молятся прежде всѣхъ. По мнѣнію черемисъ, верховный богъ вначалѣ былъ исключительно занятъ самимъ собою, а на людей и на землю рѣшительно не обращалъ никакого вниманія. Сталъ знакомъ онъ съ людьми только тогда, когда прекрасная дочь его, не имѣя на небѣ жениховъ, разъ спустилась на землю, увидала тамъ молодца, велѣла ему увести себя, а впослѣдствіи, черезъ два года, явилась къ отцу съ повинною. Отецъ простилъ свою дочь, устроилъ большой пиръ; съ этого времени и началась связь Юмо съ землею. Легенда эта не нова. Она была подробно записана еще въ 60-хъ годахъ Нурминскимъ и изложена въ его статьѣ: „Очеркъ религіозныхъ вѣрованій черемисъ“. (Православный Собесѣдникъ 1862 г., ч. ІІІ стр. 255). Есть она также и у проф. П. В. Знаменскаго въ его статьѣ: „Горные черемисы Казанскаго края". (Вѣстникъ Европы 1867 г., декабрь, стр. 38—39). Г. Золотницкій въ своихъ статьяхъ: „Невидимый міръ по шаманскимъ воззрѣніямъ черемисъ" и „Богъ и небо у финскихъ и сибирскихъ народовъ" выводитъ слѣдующее заключеніе относительно первоначальнаго ничегонедѣланія Юмо. „Такое понятіе черемисъ о невниманіи верховнаго бога къ людямъ вполнѣ соотвѣтствуетъ ученію аравійскаго сабеизма и воззрѣніямъ пермяковъ-язычниковъ и самоѣдовъ" 1).
2. Пуйршо-Юмо — помощникъ бога, исполнитель его порученій. Онъ имѣетъ книгу, въ которую при рожденіи человѣка заноситъ его будущую судьбу. Вотъ почему въ молитвахъ своихъ черемисы просятъ Пуйршо-Юмо смягчить суровое предопредѣленіе.
3. Тӳньча-пуйршо-Юмо — богъ „здѣшняго міра".
4. Юмын-онъ — царь боговъ; управляетъ всѣми богами, подчиненными Куго-Юмо.
5. Кӳдӳрчо-Юмо — богъ грома.
1) Невидимый міръ по шаманскимъ воззрѣніямъ черемисъ. Изъ лекцій въ Казанскомъ Миссіонерскомъ Институтѣ. Н. И. Золотницкій. Стр. 18.
— 19 —
6. Мардеж-онъ — богъ вѣтровъ.
7. Юмын пергӗ — богъ изобилія, богъ довольства, или, какъ переводятъ черемисы, богъ, который хлѣбъ даетъ. (Пергӗ — прибыль, изобиліе).
8. Эргӑ-пуйршо-Юмо — богъ, дающій дѣтей, богъ зарожденія дѣтей. Онъ оплодотворяетъ супруговъ и умиротворяетъ семейные раздоры. Его вѣдѣнію подлежатъ брачная жизнь и супружеская любовь.
9. Юмын-шочен — богъ рожденія, богъ дѣтородія.
10. Юмын-аш — богъ, который даетъ сытность. Такъ сами черемисы характеризуютъ этого бога. (Аш — мясо, а также вообще пища, кушанье).
11) Пигамбаръ — собственно значитъ пророкъ. Слово это Персидское: пейгамъ — вѣсть, и бурден — нести,— вѣсть несущій. Обязанности Пигамбара довольно сложны. Онъ постоянно разъѣзжаетъ по землѣ и собираетъ свѣдѣнія нужныя богу. Кромѣ того, онъ защищаетъ еще человѣка и домашнюю скотину отъ медвѣдя, волка и вообще отъ дикаго звѣря. Пигамбаръ имѣетъ два эпитета: Кулло-Пигамбаръ и Казыръ-Пигамбаръ, Кулло — арабскаго происхожденія; куллунъ — цѣлость, всеобщность, все. Казыръ — тоже арабскаго происхожденія; кадырунъ — могущій, властный, рѣшающій, предопредѣляющій. Отсюда Кулло-Пигамбаръ, Казыръ-Пигамбаръ, значитъ: всевѣдующій, всемогущій Пигамбаръ. Вѣроятно, эти эпитеты прилагаются также и къ другимъ богамъ, но въ Курманаевѣ мнѣ пришлось слышать ихъ именно только по отношенію къ Пигамбару.
Богини слѣдующія:
1. Кече-аба — мать солнца; она охраняетъ отъ заразы.
2. Мардеж-аба — мать вѣтра.
3. Юмых-аба — мать богинь, царица надъ богинями. Подобно Юмын-онъ, царю боговъ, она управляетъ всѣми богинями. Отъ Юмынъ-аба зависитъ также продолжительность человѣческой жизни.
4. Перге-аба — мать-прибыль, богиня счастья и богатства.
5. Шочен-аба — мать рожденія, богиня дѣтородія.
6. Каба — богиня судебъ, рокъ, жребій человѣческій, доля. Говорятъ также: Каба-Пуйршо, Каба-Пигамбаръ — судьба-подательница. Въ нѣкоторыхъ волостяхъ Бирскаго уѣзда небо у черемисъ
— 20 —
называется „Каба". Въ небольшомъ черемисско-русскомъ словарѣ Троицкаго сказано: Кабӑ — вост. чер. — небо 1). Нельзя ли, поэтому, „Каба" считать за богиню неба? Интересно объясненіе Рычкова этой богини. „Каба", говоритъ онъ, есть такое божество которое живетъ отдѣльно отъ всѣхъ другихъ боговъ. Не разумѣя сего страннаго ихъ сказанія, спрашивалъ я у лучшихъ черемисъ, въ какомъ бы мѣстѣ было ея жилище? Они отвѣтствовали мнѣ: когда солнце среди лѣта взойдетъ на полдень, то въ то время свѣтитъ около ея жилища. Словомъ она живетъ въ неизмѣримой пучинѣ воздуха" 1 2). Но не есть-ли „Каба" арабское слово гева — воздухъ, атмосфера, которое перешло отъ татаръ въ черемисскій языкъ, и приняло новое значеніе — „небо".
Всѣ перечисленные боги и богини имѣютъ при себѣ еще, особыхъ ангеловъ, или докладчиковъ о людскихъ молитвахъ и просьбахъ. Изъ нихъ извѣстны слѣдующіе:
1. Шукчӗ или Сакче; слово это татарское и значитъ — стражъ хранитель.
2. Витнизе — докладчикъ.
3. Казначи — тоже самое, что и русское — казначей.
Самый высшій ангелъ на бѣломъ свѣтѣ — Туньча-балъ-куго-шукчӗ.
Всѣмъ означеннымъ богамъ и богинямъ черемисы приносятъ поочередно жертвы во время „кюсе“. Но этотъ штатъ боговъ нельзя считать общимъ для всей массы черемисъ, живущихъ въ Уфимской губерніи. Онъ не можетъ быть даже общимъ для Бирскаго уѣзда. Большое значеніе имѣетъ мѣстность, та или иная волость. Въ зависимости отъ этого, праздникъ „кюсе" совершается различно, а равнымъ образомъ и штатъ боговъ, то увеличивается, то уменьшается. Такъ, въ сосѣдней съ Чураевской волостью,— Мышкинской, „кюсе“ совершается уже иначе.
Послѣ общаго моленія, или, какъ говорятъ черемисы, „молебна Куго-Юмо", совершаются отдѣльныя частныя моленія. То здѣсь, то тамъ можно видѣть небольшую кучку черемисъ съ муллою около дерева. Одни стоятъ на колѣняхъ, другіе совсѣмъ пали ницъ. Нѣкоторые уже помолившись уходятъ. На смѣну имъ идутъ новые, неся свѣчи, деньги. Подойдя къ муллѣ, они пере-
1) Троицкій. Черемисско-русскій словарь. Стр. 15.
2) Рычковъ. „Дневныя Записки“. Стр. 84.
— 21 —
даютъ ему свѣчи и деньги, но не голыми руками, а концомъ кушака. Мулла беретъ деньги и свѣчи, причемъ первые кладетъ па разостланное перёдъ деревомъ полотенце, а послѣднія — зажигаетъ отъ костра и, когда онѣ загорятся, бросаетъ ихъ въ огонь. Затѣмъ поворачивается лицомъ къ дереву и читаетъ слѣдующую молитву. „Ой Куго-Юмо! тебѣ приносимъ въ жертву хлѣбъ и мясо; какъ нѣкогда Авраамъ угощалъ трехъ странниковъ, такъ и мы угощаемъ тебя, просимъ принять и избавить насъ отъ всякаго несчастья. Ой Куго-Юмо! даруй народу, всякой скотинѣ и птицѣ здоровье: избави народъ отъ бѣды, болѣзни и всякихъ недуговъ. Ой Куго-Юмо! сбереги имущество всѣхъ мери (народъ), пошли имъ богатства, деньги и много скота, сохрани лошадей отъ вора и накажи его; давай во-время дождикъ и награди всѣхъ мери хорошимъ урожаемъ. Куго-Юмо! сохрани и умножи пчелъ и даруй изобиліе" и т. д. Иди: „Эй Кече-аба! приносящему жертву спасенье дай. Дѣтямъ его въ хлѣбѣ, пчелахъ и деньгахъ счастье дай. Всѣ сокровища, какія есть на землѣ, получить дай! Помоги Боже, государственные подати заплатить! Когда придетъ вешняя пора, и онъ выпуститъ твою скотину, ей Кече-аба, сохрани ее отъ вредныхъ вѣтровъ, отъ глубокихъ овраговъ, отъ волковъ, медвѣдей и воровъ, помилуй ее! Какъ хмель пухлявъ и полонъ такъ ума и счастья дай! Какъ свѣча горитъ свѣтло, такъ жить сподоби и здравіемъ награди". Вообще, нужно замѣтить, что черемисскія молитвы не застыли въ опредѣленныхъ формахъ. Мулла во время произношенія ихъ много импровизируетъ. Это умѣнье импровизаціи является главнымъ стимуломъ при выборѣ въ муллы. Выбираютъ не того, кто болѣе грамотенъ или болѣе свѣдущъ въ вѣрѣ, а того, кто умѣетъ „много" и хорошо просить. Молитвы свои муллы читаютъ довольно громко, такъ что гулъ стоитъ въ лѣсу.
Моленіе заканчивается проповѣдью главнаго муллы. Повернувшись къ своей паствѣ, онъ говоритъ слѣдующее: „живите дружно, не ссорьтесь, не берите чужого, не пейте вина, не давайте ложной присяги,", и т. д.
Теперь можно ѣсть. Мясо уже сварено и разложено въ небольшихъ корытахъ и чашкахъ. Передъ началомъ ѣды, мулла беретъ опять дымящуюся головню изъ костра, а „учо" — топоръ и ножъ и, постукивая ножомъ по топору, и помахивая головней, три раза обходятъ вокругъ приготовленной жертвы, говоря бо-
— 22 —
гамъ: „Не говорите, что ѣли и пили не обращая вниманія, чье это. Звукомъ желѣза вашего добрыхъ приворачивайте сюда къ намъ, а злыхъ отгоняйте вмѣстѣ съ дымомъ вашимъ. . . Дайте миръ, спокойствіе, здоровье, прибыль хлѣба, прибыль семейства и прибыль скота". Послѣ этой молитвы мулла кладетъ обратно головню въ костеръ, а „учо" подноситъ ему чашку съ жертвенными частями. Мулла ихъ бросаетъ въ огонь, приговаривая: „Огненный духъ, дымъ твой длиненъ, языкъ остеръ. Что неправильно, поправь, предоставь, разъясни и передай". Затѣмъ всѣ становятся на колѣни и кладутъ нѣсколько земныхъ поклоновъ. По окончаніи молитвы, мулла рѣжетъ липовыя вѣтви, собираетъ ихъ въ пучекъ и привязываетъ лыкомъ къ дереву. Опоясанное дерево называется „ана-пу“ — священное дерево, а самое лыко съ вѣтвями — „итты". Учо черпаетъ ложкой жертвенный супъ изъ котла и даетъ муллѣ; а мулла, взявши ложку, подходитъ къ „ана-пу“ и три раза всплескиваетъ на привязанныя вѣтви, говоря: „Прими большой непочатый хлѣбъ, большую свѣчу, большой котелъ съ мясомъ, какъ мы всплескиваемъ, такъ и ты всплесни на насъ твое благословеніе". Опять просятъ о счастіи, богатствѣ.
Наконецъ, всѣ садятся и начинаютъ ѣсть жертвенное мясо. Оно все обязательно должно быть съѣдено. На другой день оставлять нельзя: тогда будетъ своя, новая жертва. Если же мясо все-таки останется, то на другой день его могутъ ѣсть только муллы. Кости и внутренности животныхъ сжигаются. Шкуры сжигаются только лошадей, а шкуры другихъ животныхъ идутъ въ пользу муллы. Къ 8 часамъ вечера все кончается. Наѣвшись и поблагодаривъ бога, черемисы расходятся, чтобы завтра уступить свое мѣсто новымъ богомольцамъ. Роща пустѣетъ. И только муллы въ своихъ шалашахъ, да потухающіе костры свидѣтельствуютъ о тѣхъ горячихъ молитвахъ, которыя были принесены здѣсь грозному, языческому богу.
V.
Переходя вообще къ вопросу о религіи черемисъ Бирскаго уѣзда, приходится отмѣтить тотъ фактъ, что дать яснаго отчета въ своихъ вѣрованіяхъ черемисы не могутъ, въ виду того, что сама-то религія ихъ не имѣетъ точныхъ и опредѣленныхъ основаній.
— 23 —
Мнѣ приходилось бесѣдовать и съ муллами и съ учителями и съ самыми простыми черемисами. И каждый понимаетъ свою религію по-своему. Выходитъ у всѣхъ разно, и въ тоже время — у всѣхъ вѣрно. Что касается муллъ, то какъ уже раньше замѣчалъ я, они крайне необразованы. Нѣкоторые даже и неграмотны.
„Наша вѣра Авраамская", вотъ и все, что можете вы отъ нихъ добиться; а затѣмъ перечислятъ всѣхъ боговъ, которымъ поклоняются. Но даже и въ этомъ, мнѣ кажется, не особенно они тверды.
Такъ, я никакъ не могъ добиться отъ старшаго Курманаевскаго муллы слѣдующаго: зачѣмъ онъ передъ началомъ всякой молитвы обязательно говоритъ:— бисмилла.
А ужъ кажется слова молитвы онъ долженъ знать и понимать! Учителя — считаютъ себя знатоками и быта и религіозныхъ вѣрованій черемисъ. Нѣкоторые изъ нихъ усиленно работаютъ; составляютъ словари, грамматики, собираютъ сказки, пѣсни.
Все это должно быть издано, но обязательно на черемисскомъ языкѣ, а не на русскомъ. Изъ дальнѣйшаго разговора съ ними я вынесъ такое убѣжденіе. Во-первыхъ, они недовѣрчиво относятся къ многочисленной литературѣ какъ русской, такъ и иностранной о черемисахъ, а во-вторыхъ, почитая себя единственными знатоками язычества во многомъ, мнѣ кажется, не отдаютъ себѣ яснаго отчета.
Единобожіе или многобожіе у черемисъ? И одинъ мнѣ сказалъ единобожіе, а другой насчиталъ чуть ли не 140 боговъ. Вотъ тутъ и разбирайтесь!
Но, оставляя всѣ эти спорные вопросы, разсмотримъ внѣшнюю сторону черемисской религіи.
Язычество черемисское — практическое. Догматическая, миѳологическая сторона занимаютъ въ немъ послѣднее мѣсто. На первомъ мѣстѣ стоитъ обрядъ, жертва. „Дай“, „накажи“, „защити“ постоянно вы слышите во всѣхъ молитвахъ. Отношеніе къ богамъ чисто утилитарное. Ублаживъ бога жертвой, и обязательно получивъ просимое, черемисъ этимъ и вполнѣ довольствуется. Что же касается личности бога, его антропоморфическаго образа, то черемису до этого рѣшительно все равно.
Вотъ почему всѣ черемисскіе боги имѣютъ непосредственное отношеніе къ жизни, къ здоровью, къ занятіямъ черемисъ.
— 24 —
Напр. богъ, который хлѣбъ даетъ. Богъ, который даетъ сытность. Изъ вышеприведеннаго перечня боговъ какъ мужскихъ, такъ и женскихъ, можно видѣть всю скудость религіознаго міросозерцанія черемисъ. Причина этой скудости заключается въ самомъ характерѣ черемисскаго народа, лишеннаго всякаго идеализма и поэзіи. Черемисъ практиченъ до мелочности; ему непонятны высшіе интересы. Вотъ эта-то узкая, практическая натура отразилась и въ религіи черемиса.
Всѣхъ черемисъ въ Бирскомъ уѣздѣ до сорока тысячъ. Большинство язычники 1). Но въ настоящее время приходится констатировать тотъ фактъ, что языческія старинныя вѣрованія исчезаютъ. Во всемъ Бирскомъ уѣздѣ вотъ уже нѣсколько лѣтъ идетъ ожесточенная борьба между язычествомъ, христіанствомъ и мусульманствомъ. Чѣмъ окончится эта борьба сказать довольно трудно, но пока побѣда несомнѣнно на сторонѣ мусульманства.
Черемисы, вслѣдствіе долговременнаго и совмѣстнаго сожительства съ мусульманами — отатариваются. Это „отатариваніе" прогрессивно возрастаетъ, захватывая все большій и большій районъ черемисскаго населенія.
Исламъ проникаетъ во всѣ стороны жизни черемисъ и вытѣсняетъ все самобытное, черемисско-языческое. Черемисы оставляютъ свой костюмъ, обычаи, вѣрованія и даже языкъ. Оставленіе національнаго костюма имѣетъ болѣе важное значеніе, чѣмъ кажется это съ перваго взгляда, такъ какъ съ нимъ связаны религіозные взгляды черемисъ. По ихъ вѣрованію, самъ богъ черезъ разныя знаменія указалъ на ихъ костюмъ, какъ на одежду ему угодную. Вотъ почему въ былыя времена заимствованіе чужестраннаго костюма считалось за отступленіе отъ дѣдовской вѣры. Ревнители старины и блюстители чистоты вѣры отцовъ нерѣдко воздвигали гоненія на цвѣточныя фабричныя ткани, ситцевыя рубахи, тюбетейки, сапоги и т. п.
И еще такъ недавно, лѣтъ десять тому назадъ, среди бирскихъ черемисъ, какъ мнѣ разсказывали, появилась „пророчица". Это была молодая дѣвушка лѣтъ 18. Одѣтая во все бѣлое, ходила она по черемисскихъ деревнямъ и убѣждала своихъ сородичей не носить ничего покупного. Все должно быть самодѣльное, и обязательно — бѣлое. Успѣхъ ея проповѣди былъ порази-
1) Священникъ Матвѣевъ. О крещеныхъ инородцахъ Уфимской епархіи. Докладъ Миcс. съѣзда въ Казани. Стр. 28. Уфа. 1910 г.
— 25 —
тельный. Но въ дѣло вмѣшались власти, чуть ли даже не посадили ее въ тюрьму, но въ концѣ концовъ признали ненормальной и оставили въ покоѣ.
Сейчасъ она жива, вышла замужъ и живетъ недалеко отъ села Камеева, Усы-Степановской волости.
Камеевскій учитель К-ъ предлагалъ мнѣ съѣздить съ нимъ къ ней; но обстоятельства сложились такъ, что мнѣ нельзя было воспользоваться его предложеніемъ. Теперь я очень жалѣю, что мнѣ не удалось увидѣть знаменитой пророчицы.
Вліяніе мусульманской пропаганды не ограничивается только костюмомъ, обычаями; оно предрасполагаетъ черемисъ къ воспріятію и языка магометанъ.
Вотъ почему не удивительно, что всѣ черемисы отлично говорятъ по-татарски. Такимъ образомъ одна изъ самыхъ важныхъ и характерныхъ особенностей народа — языкъ стирается, и этимъ путемъ подготовляется полное сліяніе двухъ народностей.
Пройдетъ еще лѣтъ 50—60, и все племя со своими вѣрованіями, обычаями и языкомъ канетъ въ область исторіи.
Ну, а христіанство, а наши миссіонеры? Что сдѣлали они? Вопросъ этотъ спеціальный, и во всякомъ случаѣ не мнѣ здѣсь его рѣшать. Я только, какъ безпристрастный, объективный наблюдатель приведу все то, что я слышалъ относительно этого, разговаривая какъ съ крещеными черемисами, такъ и съ людьми очень заинтересованными миссіонерской проповѣдью.
Въ Николо-Березовкѣ, на Камѣ, есть монастырь. Въ монастырѣ — икона чудотворная, святителя-Николая. А Николая-Угодника чтятъ и черемисы-крещеные и язычники.
Часто можно видѣть такую картину. Ползетъ язычникъ-черемисъ къ иконѣ со свѣчкой въ рукахъ — и кричитъ. „Смотри же ты, Миколка — богъ! Накажи моего сосѣда; онъ негодяй, воръ; онъ тебя не почитаетъ. А я вотъ тебѣ свѣчку ставлю и почитаю тебя“. Если же чудотворной иконы не бываетъ въ храмѣ — ее вѣдь часто носятъ по селамъ, то язычники ставятъ свѣчи другимъ святымъ, называя ихъ приказчиками Николая-Угодника. И все-таки, несмотря на такое поклоненіе Николаю-Чудотворцу, большинство язычниковъ переходитъ не въ христіанство, какъ слѣдовало бы ожидать, а въ мусульманство.
Почему?
Вотъ буквальныя слова одного черемиса.
— 26 —
„Легче и поборовъ меньше. У васъ обрядовъ много, молитвъ много нужно знать, намъ зто трудно, вашему попу давать много надо. Я мулла ничего не беретъ".
Имѣетъ, конечно, громадное значеніе и энергичная пропаганда мусульманскаго духовенства 1).
Благодаря тому, что черемисы знаютъ татарскій языкъ, эта пропаганда въ значительной степени облегчается. Мусульманскія легенды, сказанія, духовные стихи — „муназяфъ" пользуются широкою популярностью среди черемисъ. Всѣ эти народныя татарскія произведенія преслѣдують одну цѣль: дать черемисамъ уроки магометанскаго вѣроученія, сблизить на почвѣ религіозныхъ понятій язычниковъ и мусульманъ.
Въ нихъ разсказывается о жизни Магомета и его потомковъ, о происхожденіи міра, о блаженной жизни за гробомъ, о превосходствѣ мусульманской религіи, объ ожидаемомъ пришествіи „махди“ — мессіи и о жалкой участи всѣхъ „кяфировъ".
А черемисы, какъ народъ наивный, суевѣрный, всѣмъ этимъ сказаніямъ придаютъ значеніе
Вотъ примѣръ наивности даже крещеныхъ черемисъ. Постомъ нельзя ѣсть скоромнаго; такъ что же они дѣлаютъ? Выколятъ у иконы глаза и говорятъ: теперь можно, богъ не видитъ.
Или, при похоронахъ черемисъ обязательно хочетъ положить въ гробъ: трубку, лапти, и т. п. Священникъ, конечно, препятствуетъ, говоритъ, что теперь уже нельзя такъ хоронить.
Мусульманское же духовенство въ данномъ случаѣ бываетъ совершенно равнодушно; какъ хочешь, такъ и хорони; хоть съ трубкой, хоть безъ трубки, да къ тому же за похороны мулла ничего не беретъ. И много приходилось мнѣ слышать подобныхъ разсказовъ.
Но какъ бы тамъ ни было, фактъ остается фактомъ: бирскіе язычники охотнѣе переходятъ въ мусульманство, чѣмъ въ христіанство.
Мнѣ кажется, что виноваты въ этомъ отчасти и мы сами.
Мы, русскіе, вообще какъ-то чуждаемся инородцевъ. Смотримъ на нихъ, какъ на людей низкаго происхожденія. Несмотря даже на принятіе христіанства, инородецъ для большинства все-таки остается „крещеной собакой“.
1) См. объ этомъ у Ерусланова „Магометанская пропаганда среди черемисъ“. Уфимской губерніи Православный Благовѣстникъ за 1895 г. № 10.
— 27 —
Наше духовенство, а равнымъ образомъ и всѣ православные христіане, очень мало заботятся о новообращенныхъ. Только бы окрестить! А знаетъ ли новообращенный христіанскія молитвы, остается онъ, хотя бы внѣшнимъ образомъ, христіаниномъ?
Какъ онъ живетъ, каково его матеріальное, положеніе, не притѣсняютъ ли его язычники — все это насъ, совершенно не касается.
Обратное явленіе вы видите у мусульманъ. Они чисто отеческою заботою окружаютъ язычниковъ, принявшихъ ихъ религію.
И далѣе: въ мѣстностяхъ населенныхъ язычниками у насъ очень мало начальныхъ русскихъ школъ.
Мы совершенно не знаемъ потребностей инородцевъ, ихъ языка, быта и совершенно равнодушны къ мусульманской пропагандѣ.
Вотъ причины слабаго вліянія христіанства на черемисъ-язычниковъ.
VI.
Кромѣ черемисъ мнѣ удалось также побывать еще у вотяковъ. Я избралъ для этого самую отдаленную волость отъ Бирска, почти на границѣ съ Пермской губерніей — Ново-Кыргинскую. Волость состоитъ изъ 14-ти селеній; населена исключительно язычниками, черемисами и вотяками. Мѣстность, на которой расположена волость, почти вся ровная; жители занимаются однимъ земледѣліемъ.
Мой путь отъ Бирска былъ таковъ: Чураева — Бураева — Кіебакъ — Красный Холмъ — Чераулъ — Петровка — Каймашъ — Норканова — Новая Кырга — всего 114 верстъ.
Во время этого пути приходилось мнѣ встрѣчаться съ четырьмя народностями: черемисами, вотяками, татарами и русскими. Причемъ попадались такія деревни, напр. Кіебакъ, Коянова и др., гдѣ живутъ и татары и черемисы и русскіе. Характерно слѣдующее, какъ мнѣ разсказывали, что живутъ всѣ эти три народности довольно дружно, и поочередно справляютъ свои праздники. У русскихъ праздникъ — гостями являются татары и черемисы; обратно, у язычника праздникъ, въ гостяхъ у него — русскіе и мусульмане.
Къ сожалѣнію въ такихъ смѣшанныхъ селеніяхъ мнѣ пришлось быть очень немного и ограничиться только короткими разговорами въ ожиданіи смѣны лошадей. А интересно было бы про-
— 28 —
слѣдить въ вышеупомянутыхъ смѣшанныхъ селеніяхъ нравы, обычаи, религію и языкъ.
Деревня Новая Кырга лежитъ при рѣчкѣ Пигмень-Шуры, на проселочной дорогѣ. Дворовъ 63. Есть волостное правленіе, школа, лавка и мельница. Населеніе исключительно — вотяки, кромѣ мельника, лавочника и двухъ писарей. Послѣдніе — русскіе.
Вотяки — инородцы финскаго племени; живутъ преимущественно въ юго-восточной части Вятской губерніи.
Въ Уфимской губерніи ихъ около 15-ти тысячъ. Самое слово „Вотякъ“ не первоначальное имя того племени, которое извѣстно подъ этимъ названіемъ. Настоящее имя его „Ут-Мортъ“, что значитъ человѣкъ. Изъ слова „Ут“, или „От“, русскіе сдѣлали „Вотъ“, „Воть“, и назвали этотъ народъ сперва вотами, а потомъ вотяками.
Сами вотяки мало могутъ разъяснить вопросъ о своей прежней родинѣ. Никакихъ преданій о времени прихода въ Башкирію, у Кыргинскихъ вотяковъ не сохранилось. Есть только, правда очень смутное представленіе о томъ, что когда-то, давнымъ-давно, предки ихъ жили на рѣкѣ Вяткѣ.
Но дѣло въ томъ, что опредѣлить, хотя бы приблизительно, время поселенія вотяковъ въ предѣлахъ Вятской губерніи, за неимѣніемъ данныхъ, нѣтъ никакой возможности.
Масса гипотезъ высказана учеными для разрѣшенія этого вопроса. Такъ, существуетъ мнѣніе, что первоначальную родину Воти надо искать въ предѣлахъ нынѣшней Петербургской губерніи. Въ Новгородскихъ лѣтописяхъ есть указанія, что Воть въ XI столѣтіи жила вмѣстѣ съ Ижорою и Емью, и по этой причинѣ будто бы вся мѣстность на сѣверо-востокъ отъ Новгорода называлась Вотскою землею, а впослѣдствіи Вотской пятиной 1).
Зта гипотеза была еще высказана извѣстнымъ историкомъ Татищевымъ.
По мнѣнію Костомарова, остатки Воти существуютъ по нынѣ въ Нарвскомъ уѣздѣ 1 2).
Соловьевъ высказываетъ предположеніе, что Воть участвовала въ призваніи варяговъ, и что подъ именемъ Чуди, упоминаемой начальнымъ лѣтописцемъ, слѣдуетъ разумѣть Воть, житепей древней Вотской пятины въ Новгородской области; въ до-
1) Остроумовъ. Вотяки. Стр. 5. Казань 1874 г.
2) Сѣв. Рус. Народоправство т. I Стр. 398.
— 29 —
казательство такого предположенія, Соловьевъ приводитъ то, что и теперь этихъ жителей русскіе, ихъ сосѣди, не иначе называютъ какъ Чудья 1).
Вештомовъ въ своей „Вятской исторіи“ (Казанскій Вѣстникъ 1827 г.) полагаетъ, что Воть первоначально жила на берегахъ Оки, въ нынѣшней Орловской губерніи, но движеніе славянъ на сѣверо-востокъ заставило ее передвинуться въ томъ же направленіи и уступать мало-по-малу пришельцамъ исконныя мѣста своихъ поселеній до тѣхъ поръ, пока она не достигла береговъ Вятки, гдѣ сама природа, непроходимыя болота и лѣса, служили для нея надежною защитою противъ новыхъ посягательствъ со стороны непріятеля. Академикъ Миллеръ и большинство его послѣдователей, напр. Бехтеревъ, говорятъ, что родиной вотяковъ является Алтай.
Наконецъ профессоръ Казанскаго университета Смирновъ въ своемъ историко-этнографическомъ очеркѣ „Вотяки“ пришелъ къ такому заключенію, что вопросъ о первоначальномъ поселеніи Воти должно пока считать открытымъ. Вообще, какъ замѣтилъ Н. И. Костомаровъ, въ русской исторіи нѣтъ ничего темнѣе „судьбы Вятки и земли ея“.
Достовѣрно извѣстно только то, что въ концѣ 15 вѣка, вотяки вмѣстѣ съ Вяткой были присоединены къ Московскому государству. Собственно говоря, съ этого времени и начинается документальная исторія Вятской области.
VII.
Въ Новой-Кыргѣ я пробылъ два дня. Деревня не представляетъ собою ничего особеннаго, и въ расположеніи и постройкѣ избъ схожа съ деревнями черемисъ. Единственная разница — это обиліе собакъ; каждый вотякъ содержитъ по крайней мѣрѣ не менѣе двухъ, трехъ. Объясняется это тѣмъ, что въ религіозныхъ воззрѣніяхъ вотяка собака играетъ видную роль. Наружность вотяка мало привлекательна. Цвѣтъ лица желтый; волосы рыжіе или русые; голова угловатая; глаза маленькіе съ узкимъ разрѣзомъ; щеки впалыя; подбородокъ острый; борода маленькая и рѣдкая; ноги кривыя.
Ростъ у большинства — ниже средняго. Въ выраженіи лица, его вы не увидите ума, игривости, веселости.
1) Ист. Р. т. I. Стр. 3-19. прим. 151.
— 30 —
Красивыхъ лицъ совсѣмъ не встрѣчается; напротивъ, отпечатокъ тупости, вялости, флегматичности, скрытности и хитрости рѣзко проглядываетъ въ наружности вотяка.
Женщины еще некрасивѣе мужчинъ. Онѣ въ большинствѣ случаевъ имѣютъ рыжій цвѣтъ волосъ, широкое лицо, голубые глаза, большой ротъ. Въ старости вотячки совершенно безобразны.
Одежда вотяка состоитъ изъ сѣраго короткаго зипуна, безъ боровъ — въ родѣ пальто (дукесъ), который подпоясывается обыкновенно ремнемъ; зимою — носятъ длинные кафтаны сѣраго домашняго сукна и подъ ними овчинные полушубки, а шею обертываютъ полотенцемъ или платкомъ. Необходимую принадлежность верхней одежды вотяка составляютъ: небольшой ножикъ и легкій небольшой топоръ, которые обыкновенно прикрѣпляютъ къ кушаку, а также кисетъ съ табакомъ, трубка, кремень.
Куда бы ни пошелъ, куда бы ни поѣхалъ вотякъ — кушакъ съ вышеупомянутыми вещами постоянно на немъ. На головѣ вотякъ носитъ бѣлую войлочную шляпу, безъ полей въ видѣ усѣченнаго колпака или — суконную шапку собственнаго издѣлія. И обязательно тюбетейку.
Женщины носятъ платья собственнаго издѣлія, синяго цвѣта. По-серединѣ платья, кругомъ, нашиваютъ ситцевую оборку. Верхняя одежда — короткій кафтанъ, темно-сѣраго цвѣта со сборками на спинѣ. Головной уборъ — айшонъ, вродѣ русскаго кокошника. Спереди „айшонъ“ украшается серебряными монетами. Айшонъ надѣвается только по праздникамъ; цвѣтъ его различенъ у дѣвушекъ и женщинъ: у первыхъ онъ — бѣлый, у вторыхъ — красный.
Своею нравственностью вотяки не могутъ похвалиться. Такъ, у нихъ не считается предосудительнымъ, если дѣвушка забеременѣетъ до брака. Напротивъ, такая дѣвушка считается особенно завидной невѣстой и пользуется почетомъ за свою способность къ дѣторожденію. Объясняется это любовью вотяка къ семьѣ. Вотяки считаютъ большимъ несчастьемъ для себя имѣть безплодную жену. Вотъ почему родители вообще очень легко относятся къ шалостямъ своихъ дочерей, держась довольно оригинальной пословицы — „дѣвушку мужикъ не любитъ, Богъ не любитъ“.
Но по выходѣ замужъ вотячки становятся вѣрными женами.
О религіозныхъ вѣрованіяхъ вотяковъ мнѣ удалось узнать слѣдующее. Богослужебные обряды ихъ ничѣмъ не отличаются
— 31 —
отъ обрядовъ черемисъ, но имена почитаемыхъ боговъ, а равнымъ образомъ и жертвы имъ приносимыя, различны.
Богъ у вотяковъ называется „Ин-мар“. „Инмар“ соотвѣтствуетъ черемисскому Юмо. Происхожденіе этого слова не вполнѣ выяснено.
Профессоръ Смирновъ полагаетъ, что первоначально это божество называлось „Ин-мурт“; ин — небо, мурт — человѣкъ. „Инмар“ живетъ на небѣ, и весь видимый міръ — его твореніе.
Каждую весну бываетъ ему моленіе Жертва — бѣлый гусь.
Шунды-Мумы — богиня, мать солнца. Ее молятъ о сохраненіи дѣтей отъ всѣхъ болѣзней.
Общее празднество бываетъ во время Пасхи. Жертва — соловый жеребенокъ, Му-колчинъ — жертва черная овечка, Ю-колчинъ — жертва бѣлая овечка. Гидерим-мерлы — богъ грома — жертва баранъ. Кылчинъ-кабалы — жертва — телка. Кургонъ-веч — жертва рыжій жеребенокъ.
Кылдыни-Мумы — богиня.
Вотяки ее считаютъ матерью Ин-мара. Женщины молятъ ее о рожденіи дѣтей, а дѣвушки о благополучномъ замужествѣ; жертва — бѣлая овечка. Вотъ и весь пантеонъ вотскихъ боговъ.
Вышеупомянутыя вотскія божества — суть боги добрые. Но есть еще у вотяковъ и боги злые. Изъ числа злыхъ боговъ главное мѣсто занимаетъ Кереметь или Шайтанъ. Онъ живетъ на землѣ и можетъ имѣть жилище во всѣхъ мѣстахъ — въ лѣсу, въ водѣ, въ пустыхъ домахъ и заходитъ даже въ жилыя избы, откуда его нужно изгонять ежегодно дубинами и огнемъ. Любимое его занятіе — мучить человѣка. По понятіемъ вотяковъ, Инмаръ и Кереметь — родные братья и первоначально оба были боги добрые; но впослѣдствіи, Кереметь, поссорившисъ съ братомъ, сдѣлался злымъ. Существующая легенда объ этой ссорѣ очень похожа на христіанскій разсказъ о соблазнѣ дьяволомъ нашихъ прародителей — Адама и Еву.
Вотъ какъ было дѣло.
Сотворивъ перваго человѣка изъ красной глины, и помѣстивъ его въ раю, въ которомъ всего было вдоволь, Инмаръ послалъ своего брата, Кереметя, осмотрѣть землю, все ли на ней въ порядкѣ? Кереметь нашелъ все исправнымъ, но когда пришелъ въ рай, то увидѣлъ перваго человѣка скучающимъ. Кереметь сообщилъ объ этомъ Инмару. Инмаръ приказалъ Кереметю научить перваго человѣка, дѣлать кумышку, особый напитокъ,
— 32 —
который разогналъ бы его скуку. Когда Кереметь во второй разъ осматривалъ землю, то опять нашелъ перваго человѣка скучающимъ, несмотря на то, что теперь у него была кумышка.
Кереметь доложилъ объ этомъ Инмару. Но Инмаръ не повѣрилъ Кереметю, упрекнулъ его во лжи и страшно разсердился на своего брата.
Кереметь же плюнулъ Инмару въ лицо и скрылся. Съ этого момента братья и рассорились между собою навсегда.
Инмаръ теперь самъ пошелъ осматривать землю. И дѣйствительно, Кереметь былъ правъ; первый человѣкъ скучалъ. На вопросъ Инмара почему онъ скучаетъ, послѣдній отвѣчалъ, что ему необходима жена. Инмаръ исполнилъ его желаніе, но съ условіемъ, не пить въ теченіе года кумышки, которую успѣлъ осквернить Кереметь.
Весело началъ жить вотякъ въ раю со своею женой.
Но Кереметь, помня оскорбленіе брата, началъ теперь мстить ему: производить на землѣ безпорядокъ, вводить перваго человѣка въ грѣхъ; а такъ какъ онъ былъ равносиленъ Инмару, то и сдѣлалъ на зло послѣднему, жену перваго человѣка, любопытной.
И вотъ, однажды, жена увидала въ раю покрытую чашку, въ которой находилась кумышка, оскверненная Кереметемъ. Несмотря на приказаніе Инмара не прикасаться къ кумышкѣ, она, по своему любопытству, открыла чашку, отпила немного изъ нея и поднесла своему мужу.
Съ этого времени первые люди сдѣлались смертными потому, что Кереметь посадилъ въ чашку съ кумышкой смерть.
Инмаръ выгналь ихъ изъ рая и лишилъ даже возможности размножаться.
Свое благословеніе на размноженіе Инмаръ далъ людямъ только послѣ вторичнаго творенія. Опять изъ красной глины сотворилъ онъ нѣсколько паръ мужей и женъ, а чтобы Кереметь не ввелъ бы ихъ въ грѣхъ, Инмаръ для охраны приставилъ къ каждой парѣ по большому, черному псу.
Вотъ почему собака и пользуется у вотяка большимъ почетомъ. Каждый вотякъ долженъ имѣть ее у себя въ домѣ, для защиты отъ Кереметя. Собака надѣлена даромъ предвидѣнія; она знаетъ все, что дѣлаютъ Инмаръ и Кереметь. Когда сабака лаетъ безъ причины, вотяки убѣждены, что она видитъ Кереметя, и лаетъ именно на него.
— 33 —
При такомъ дуалистическомъ вѣрованіи, гдѣ Инмаръ представляется духомъ добрымъ и милостивымъ, а Кереметь — духомъ злымъ и мстящимъ, естественно,; что весь религіозный культъ вотяковъ, какъ народа невѣжественнаго, и заключается въ почитаніи этого злого божества.
Вотяки говорятъ, что Инмаръ. какъ богъ безгрѣшный и добрый, не можетъ вводить человѣка въ грѣхъ, дѣлать ему зло, и, по своему милосердію, не требуетъ большихъ жертвъ; а между тѣмъ Кереметь, какъ богъ злой, напускающій на человѣка болѣзни, смерть, всякія бѣдствія, требуетъ постояннаго и усерднаго умилостивленія. Вотъ почему Вотяки больше всего и приносятъ жертвъ этому злому божеству — Кереметю.
Видѣть самыя жертвоприношенія вотяковъ мнѣ не удалось.
Въ заключеніе необходимо еще отмѣтить необыкновенное суевѣріе вотяковъ. Всѣ болѣзни они считаютъ навожденіемъ злого духа; мало того — даже олицетворяютъ самую болѣзнь. Боговъ своихъ страшно боятся. Такъ, показавъ мнѣ мѣсто моленія „богомольное мѣсто“, мулла страшно забезпокоился, что при выходѣ оттуда, онъ недостаточное число положилъ поклоновъ.
„Ахъ, накажетъ богъ, охалъ онъ всю дорогу, что-то будетъ; надо собрать народъ въ пятницу и помолиться“.
Вообще въ характерѣ вотяка, можно сказать, преобладаютъ и хорошія и дурныя черты. Съ одной стороны, онъ дружелюбенъ, миролюбивъ, гостепріименъ, тихъ, скроменъ, бережливъ; съ другой стороны, онъ робокъ, боязливъ, скрытенъ, хитеръ, лживъ, въ высшей степени суевѣренъ, нелюдимъ и непріязненъ къ народамъ чуждаго ему племени.
— I —
Литература о восточныхъ черемисахъ и вотякахъ.
1. Алоизовъ. Религіозныя вѣрованія черемисъ. (Пам. кн. Оренбург. губ. 1865 г. Уфа. 1865.
2. Рычковъ. Журналъ или дневныя записки путешествія по разнымъ провинціямъ Россійскаго государства 1769 и 1770 году. С.-Петербургъ 1770 г.
3. Черемшанскій. Описаніе Оренбургской губерніи. Уфа. 1859 г.
4. Рычковъ. Топографія Оренбургской губерніи. Оренбургъ. 1887 г.
5. Б. Ф. Нѣсколько словъ о черемисахъ, чувашахъ и вотякахъ. (Московск. вѣд. 1854 г. № 131).
6. Городецкій. Замѣтки о черемисахъ, проживающихъ въ Красноуфимскомъ уѣздѣ (Пермск. губ. вѣд. 1862 г. № 28, 29).
7. Блиновъ. Вотяки. Вятка 1856 г.
8. Бехтеревъ. Вотяки. Ихъ исторія и современное состояніе (Вѣстникъ Европы 1880 г. 8, 9).
9. Герценъ А. И. Вотяки и черемисы (Вятск. губ. вѣд. 1838 г. № 1, 3, 5).
10. Alexander Castren's Ethnologische Forlesungen uber die altaischen folker. St. Petersburg. 1857 г.
11. Лосіескій. Бытъ и праздники черемисъ Оренбургской губерніи (Оренб. губ. вѣд. 1848 г. № 41, 42). Обрядъ черемисскихъ похоронъ (Оренб. губ. вѣд. 1852 № 19). Черемисская свадьба Уфим. губ. вѣд. 1882 г.)
12. Золотницкій. Невидимый міръ по шаманскимъ воззрѣніямъ черемисъ. Казань 1877 г. Корневой чувашско-русскій словарь, сравненный съ языками и нарѣчіями разныхъ народовъ тюркскаго, финскаго и другихъ племенъ. Казань 1875 г. Происхожденіе названія черемисъ. Казань.
13. Шиле. Черемисы (Природа и Люди, 1878 г. № 9). Вотяки (Природа и Люди, 1878 г. № 10).
14. Смирновъ. Черемисы. Казань 1889 г. Вотяки. Казань. 1890 г.
15. Веске. Изслѣдованія о нарѣчіяхъ черемисскаго языка. Казань 1889 г.
16. Соммье. О черемисахъ (Записки Уральскаго общества любителей естествознанія т. XIII 1891 г. Екатеринбургъ).
17. Никольскій. Изъ поѣздки къ восточнымъ черемисамъ (Изв. Импер. Рус. Географ. Общ. 1895 г. т. XXXI вып. 1.) Этнографическо-антропологическій очеркъ восточныхъ черемисъ (Труды Антроп. общ. при Импер. военно-мед. академіи т. II (за 1894-95 г.) 1897 г.
— II —
18. Кузнецовъ. Остатки язычества у черемисъ (Журн. Мин. Нар. Пр. 1885 г. т. XXI). Очерки изъ быта черемисъ (Древняя и новая Россія 1877 г. № 8. 1879 г. № 5). Четыре дня у черемисъ во время Сюрема (Изв. Импер. Рус. геогр. общ. 1879 г. № 2, 3).
19. Нурминскій. Очерки религіозныхъ вѣрованій черемисъ (Прав. собесѣд. 1862 г. № 12). О крещеныхъ черемисахъ Бирскаго уѣзда (Оренб. губ. вѣд. 1846 г. № 43).
20. Еруслановъ. Магометанская пропаганда среди черемисъ Уфимской губерніи (Православный благовѣстникъ 1895 г. № 10). Очеркъ быта и преданій восточныхъ черемисъ. Жертвоприношеніе черемисъ Бирскаго уѣзда по случаю неурожая. (Изв. Оренбург. Отдѣла Импер. Рус. Геогр. Общ. 1894 г. в. 4). Родственный союзъ по понятіямъ восточныхъ черемисъ (Этнограф. обозрѣніе 1895 г. книга ХХV).
21. Троицкій. Черемисско-русскій словарь. Казань.
22. Вэсь марла книга (книга для чтенія) на восточномъ нарѣчіи. Казань 1907 г.
23. Вѣстникъ Оренбург. Учебнаго округа. 1912 г. № 1, 2.
24. Матвѣевъ. О крещеныхъ инородцахъ Уфимской епархіи. Уфа, 1910 г.
Что писано вообще о черемисахъ и вотякахъ подробно указано въ книгѣ „Наиболѣе важныя статистическія свѣдѣнія объ инородцахъ восточной Россіи и западной Сибири, подверженныхъ вліянію ислама“. Подъ редакціей Епископа Андрея бывшаго Мамадышскаго, нынѣ Уфимскаго и преподавателя этнографіи Н. В. Никольскаго. Казань 1912 г.
В. І. Филоненко.
Уфа, электрическая губернская типографія.
Алфавитный указатель къ Памятной книжкѣ Уфимской губерніи за 1914 годъ.